不同的国家有各自的文化，这些不同的文化构成了世界文化的多样性。文化分为物质文化、制度文化和心理文化，物质文化指的是人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，这些人们日常的吃穿住行展现出了不同的地区的人们的生活习惯，从而体现出了不同地区的风貌。中国古代文化博大精深，服饰文化也是其中一个重要环节。
谈到中国古代的服饰文化，我们很容易就能发现，中国古代女子的服饰是以裙子为主，汉朝的留仙裙，式样华丽；南北朝的间色裙，不同的颜色相映成趣；唐代的石榴裙，俏丽动人；战国时期的襦裙，明艳高贵…
这些裙子固然很美丽，但是这些裙子往往都有长长的裙摆，会拖在地上。而且古代的地面以泥土和青砖为主，路面较为脏乱，这不禁让人疑惑，古代女子喜爱穿裙子，难道不怕弄脏吗？
事实上，大家都陷入了一个误区，那就是:并不是所有的古代女子的服饰都是长到拖地的，古代女性裙子跟她们的身份地位有很大关系。关于这个问题，我们要从古代女性服饰的种类谈起。
战国时期的襦裙，一般上衣长度较短，不超过膝盖，下衣的裙子一般不超过脚踝，是一种上衣下裳的组合；汉代时的裙子，上衣很短，裙子很长，类似于现在朝鲜人的裙装。
当时比较流行的裙子有“留仙裙”。留仙裙的特点是裙子上有许多褶皱。关于这种裙子的由来但有些许神话色彩，据汉人刘歆所著《西京杂记》，和汉人伶玄撰写的《飞燕外传》记载，这条裙子的由来和汉成帝的皇后赵飞燕有关。相传当时皇帝在御花园设宴，赵飞燕身穿云英紫裙，裙裾飘飘，身轻如燕。奏乐声中，她正在太液池畔翩翩起舞，为皇帝助兴。突然间，狂风乍起，大风掀起了赵飞燕的裙摆，赵飞燕惊慌之中连忙用手去拽，一不小心将裙子拽出了许多褶皱。可是起了皱的裙子比之前更好看了，狂风吹拂之下，仿若仙女下凡。从此，宫女们争相效仿，这才造就了留仙裙。
两晋十六国时期，流行的是"间色裙"，以宽博为主；唐朝之后，石榴裙开始流行。随着西域文化的传入，“石榴裙”开始风行，石榴裙的颜色艳丽，显得唐朝女子明艳动人。唐人万楚的《五日观妓》中写道：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”韦庄也曾作诗道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低。”在诗人的“热捧”下，石榴裙也成为唐朝女性争相追捧的潮流服饰。
据粗略统计，唐诗中写到石榴裙的诗大约有32首，其中涉及贵族女子的诗歌约16首，涉及青楼女子的约12首，由此可见，唐朝穿石榴裙的大部分都是贵族女子和青楼女子，平民百姓一般很少穿。宋朝的百褶裙，裙子用料较多，下摆肥大，褶皱布满全身，这种用料很多的褶皱裙对于一般的百姓家庭也是一笔很大的开销，因此平民百姓穿不起这种衣服，所以说不用考虑长裙拖地的烦恼。
首先，这些裙子的受众并不广泛。以石榴裙和留仙裙为例，作为一种礼服，并不是所有人都能穿得起的。第一，这些裙子很费布料，平民百姓一般来说负担不起；第二，穿这些裙子一般要配备不同的珠宝首饰进行衬托，只有富贵人家才能承担得起。所以，并不是像影视剧中一样，所有的民间女子都能穿得起裙子的，相反劳动者的穿着和现在的便服是差不多的，一般来说是裤子加上衣的组合。《礼记·曲礼》等一些章节和部分史书的《舆服志》都规定了衣着的礼仪，明确规定不得拖地。
其次，作为贵族的女性，是不需要考虑清洗这种事情的，交给家里的下人奴仆打理就可以了。在她们穿着长裙走路的时候，也会有很多下人帮忙提裙子，因此，是不需要考虑裙子脏不脏的问题的。同时，以汉服为例，汉服中较长的大礼服，即便长到脚踝，搭配的翘头履也可以防止拖地和绊脚。
所以说，受制于身份地位，那些用料较多的裙子，例如百褶裙、留仙裙等，在古代受众狭窄，一般的家庭很少穿，更不用考虑脏不脏的问题了。而穿得起这些拖地裙的，就更不用考虑裙子是否脏了，她们的仆人自会帮她们清理干净。所以说，那些能看到穿着长裙在马路上走来走去的平民女子的影视剧，大多是没有经过仔细的查证，对观众们造成了误导。
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