当时的楚国和吴国是两个截然不同的国家，楚平王杀了伍子胥的父亲和兄弟，而且还追杀他，这当然是楚王对不起伍子胥了，楚国对伍子胥不公。可是伍子胥为了私人恩怨，背叛父母之邦，带领吴国军队攻陷自己母国的国都，并且把楚平王的坟墓掘开，鞭尸三百下。
用后世的道德标准来看，这简直是汉奸，是大逆不道，不忠，不仁不义之徒。忠孝两难全，伍子胥选择了背叛，选择了敌国。但是当时的人们以及先秦的人们认为伍子胥做的没什么问题，而且还觉得做的很对，是烈丈夫，名垂于世的。甚至我们现在的人也是对伍子胥持正面评价的。
而明末清初的吴三桂，冲冠一怒为红颜，却被万人唾骂，遗臭万年。当自己在前线抵抗外族时，为国家御敌时，而自己的女人却被抢了。吴三桂一怒之下投靠清军，开关迎敌。
同样是复仇的火焰，同样是为了私人恩怨，为何吴三桂和伍子胥的评价差那么远呢？
不仅仅是伍子胥，春秋战国时还有众多士子都是到其他诸侯国做事。像魏人张仪却帮秦国搞魏国，还有商鞅，公孙衍这些都不是秦国人，却都帮过秦国。这些人在当时并没人说他们是卖国贼，卖国求荣，反而这些人都是青史留名。
吴三桂是不是太委屈了，自己的女人被抢了，难道还要忍着，而且还要投靠吗？我想给谁都很难忍住吧，不仅仅是私人恩怨，这是侮辱，是羞辱。吴三桂当然是要爷们儿一点的，纯爷们。
只是呀，吴三桂这个爷们做的却把自己的祖国，族人给推向了火坑，可能这就是被后人骂卖国贼的原因吧。
而春秋战国时期，虽然各个诸侯国也有民族的概念，但是这民族概念也是和明朝时一样的，虽然吴楚两国是两个国家，但都是炎黄子孙，并不是四夷的异族。而明朝时期仍是这样的思想，他们做不到唐太宗那样的民族平等。而对于汉族和满族是区分的很清楚的，外族入侵和自己族人互殴是有着本质区别的。
先秦时期的思想是自由的，勇敢的，国家概念还没有压倒个人，复仇的火焰还可以毫无顾忌的燃烧，快意恩仇还是为人所认可的。杀父之仇不共戴天，伍子胥是为不共戴天之仇，灭一国以解恨，这是大丈夫。而吴三桂时道德标准则是忠君爱国，个人恩怨不足道哉，无论是不共戴天之仇还是侮辱，都不能做违背民族国家的事情。
除了不同时期不同的民族和思想之外，吴三桂被骂的最主要的可能就是，吴三桂的冲冠一怒导致清军扬州十日，嘉定三屠等大屠杀，汉人在满清的统治之下水深火热。而伍子胥灭楚主要是统治阶级之间的军事和政治的恩怨斗争，并没有像清军入关那样变成民族之间的征服和统治。
总的来说，伍子胥时期的道德舆论环境更加宽容，而且伍子胥的动机也很单纯。而吴三桂所处的舆论环境很差，而且吴三桂的种种行为都是为个人利益，是投机行为，都是被人鄙视的。所以吴三桂仅仅是个冲冠一怒为红颜的纯爷们，却不是英雄好汉，而是卖国求荣。
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