别让“本自具足”成为一场误会

近年来，“本自具足”一词成了“现代佛系”人们常说的口头禅，但又有多少人真正探究、思考过它的真义，以及它对于我们生活、生命的意义？那些人云亦云的、望文生义的理解，可能不过是一场浮华的误解和一场美丽的误会，有时不仅不能帮助到我们，还可能成为自己各种惰性、旧习的借口；自欺欺人、自我安慰的托辞；甚至，成为生命成长道路上的障碍。

本自具足是实相，关键是如何把它活出来。

比如有人说“我本自具足啊，我什么都不缺”，所以就很松懈、放纵自己——工作不努力、学习不坚持、成长不精进……要知道，虽说你“本自具足”，自家粮仓底子上有，但你不开发出来哪里会有？不劳动、不好好工作哪来可持续的收获和财富？熬夜、滥吃、不运动，哪能不损伤原本具足健康能力的身体？不直面、不修改旧习性坏毛病，哪来圆满幸福的关系？不精进，不威猛前行，哪里有能量和能力回到你本自具足的智慧宝藏之地？

还有人说“我本自具足啊，我真快乐”，所以就很满足、放飞自己——每天遨游在各种“能量场”的快乐体验中，不落地、不扎根，在逃避中哪里会有力量，如何能真正快乐？更何况，若你一个人的天天快乐，没有利益到他人、不能利益到家人、没有助益到社会，这样的开心快乐又有何义？

你的快乐，是否能利益到更多人。

“本自具足”这个词出自佛经，而佛法本是一种生命智慧和生活智慧，作为普通人，我们若能从恰当的角度来了解她，也许会让自己收获不一样的清醒、力量和智慧。

在此权做一些抛砖引玉的分享：

首先，“本自具足”是指我们的本性上圆满具备所有能量、能力、慧根、德行与可能性，无一丝欠缺。从超越了对与错的二元对立来看，每个人具足一个生命的所有面相和可能性，包括你向往的、或厌恶的、或不喜不厌的一切生命状态，都具足因素在你的生命里。正因为如此，如何正向开发和正向兑现生命中的可能性，才是我们每个人要修为的。

其二，因为知道了这种万有圆满、万有具足是在我们之内、没有一丝欠缺，所以我们的身心和思维就不会基于匮乏和恐慌，就能够放松、安然。当全身的的60万亿个细胞都能处于这样的放松、满足、喜悦和不慌不忙的平静中，无论是身体还是生命，都将处于一个健康、活力、舒服的状态中，才能静享当下美好的点点滴滴。

生命具足所有的能量、能力、慧根、德行和可能性。

其三，若明白这个内在具足，我们会知道生命唯有向内走才能找到家园。需要向内照顾好自己的心，不断发现和确认内在的光与明，因此会感受到生命由衷的喜悦和满足。而不会一味地将此生投入到向外的求索、乞讨中，一旦以为只有向外去追索才能“有所得”，那将是一个永不能满足的匮乏之牢，甚至会为了掠夺和占有而陷入自我背离。这个牢笼，是一个“求之而不得、得知又怕失去、得到又不满足、失去时又很痛苦”如此生生灭灭的烦恼痛苦轮回。

其四， 因为意识到内在有，我们除了不需要执着于向外抓取，我们还清晰地知道自己本身就有能力散发光和热——照顾好自己，照顾好他人！这一点非常重要，这将让我们的生命基于“有”和“能”的力量，而不是基于“没有”和“不能”的虚弱。

在日常生活中，我们将因此充满自信，主动去发光发热、去自我实现，去付出奉献，看得见自己的有和可以，并将在自我实现与帮助他人的过程中进一步确定自己的“有”和“能够”——“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，持久的富足、安宁与快乐必然来自内在无缺的安然，并将与世界建立友善、欣赏、给予的互动关系。

我们将在充满自信的自我实现和帮助他人的过程中，进一步确认自己的“有”和“能够”。

其五，对于行走在生命成长道路上的人们，这一点尤为重要。只有明白了每个人内在圆满具足、认识到向内才能找到家园，所谓成长就不再是为了添加什么知识理论，或者成为哪位老师和上师的复制品。生命成长的道路，根本上是探索自己、认识自己、成为自己——保持这样的清醒才不至于迷失“回家”的路。所谓觉醒就是明心见性——是明自己的心、见自己的性，一切在你之内，其他都是助缘。因此，虽然我们非常向往和恭敬协助我们成长的老师和导师们，但也不至于陷入对老师的盲目崇拜而迷失自心，也不会在“权威”面前妄自菲薄或过度在意而丧失了自我的中心力量。我们也会使用知识和工具，但不会以成为一个塞满知识或社会文化的箩筐为追求、也不会以变成为另一个人的样子作为生命的到达。

其六，只有当我们不以为自己有缺，不需要依赖向外找到东西才能弥补和填满时，在意识上才构成一个独立而完整的人。这样的独立完整，不必依托于金钱权力，不必依托知识学术，不在社会身份认同里，甚至，不在社会文化认同里，而是基于生命本身的全息存在。否则，即使你能将许多知识、经典和经文倒背如流，对各种文明文化通晓无遗，你若迷失了自己的“根本”，这所有的知识和文化对你的生命成长其实一无用处，你依然无法真正感受到满足、平安与完整。

生命成长的道路，根本上是探索自己、认识自己、成为自己——保持这样的清醒才不至于迷失“回家”的路。

其七，只有明白了自己的自性圆满无缺，才会明白其他生命也都是圆满无缺、人人具足如来本性，人人都是有待醒来的佛，因而能够平等地自爱且爱他。唯有看得见自己内在的光，也看得见别人内在的光，才能有一颗平等心、恭敬心对待彼此，既不必自惭形秽，也不会自持高傲。但知人与人当下的差别，在于觉醒程度的差别、净化与开启程度的差别。

其八，当我们始终记得人人本性具足圆满，那么当下无论是自己或者他人“犯的错”，都只能是暂时的、表层的。除了本性的圆满、无缺是根本不变的，其他一切短暂和表层的东西都将在变化中，今天和昨天不同、这一刻和上一刻已不同……我们将学会宽恕和保持新鲜，放下执着、不以成见之心看待自己和对待他人……一切都因此充满了新鲜的可能和希望。

一切都因此充满了新鲜的可能和希望。

归根结底，我们只有知道自己是谁，才会知道要去哪里；很多时候不知该往何处去，就是因为不知道自己是谁。若我们理解我们就是那个“本自具足”的生命存在和智慧圆满的如来存在，我们的所思、所言、所行、所向，都会基于从这个圆满具足出发，具有无限的可以、能够、能力与喜悦。