一个客家山村的人神共处模式

地点：闽西一行政村

人口：1200人左右（310户），平时在村约200多人

自然村：4个，老村里、东山下、黄泥坎下、井背岭

姓氏：前三个村为林姓，后一个村为李姓

为了粗略了解现阶段村庄民间信仰情况，笔者于今年5月30日，和7月5日到该村走访了解。前一次是独自去的，后一次是和咏芳君，地点在村部。7月5日的参加座谈的主要有大华、锡田、园准，长兴、发年、梅发、凤旺、显春。5月30日是在村口天后宫中，采访林锡良（67岁）、林园准（84岁）、林宝传（81岁）、林显中（73岁），其中林园准是该庙主持人。天后宫位于村口，建筑面积约240平方米，前有坪，总占地约400多平方米，面向村内，背向入村大道，左为经过村庄蜿蜒而来的小溪，右为牌楼（面向进村道路）。天后宫建筑由主殿和左右厢房组成，左边房是厨房，右边房配祀观音。主殿中分上下厅，下厅中央有天井，摆有小方桌方便村民过来饮茶歇息，上厅供奉主神为妈祖，妈祖神前有观音和定光古佛（客家地区普遍多神信仰，各路大神共居，享受村民祭祀），在主殿中配祀左为林氏太始祖文财神比干公，右为土地公。

最初天后宫不知建于何时，据村子老人说，大约是清朝。但屡废屡建，这次是建于世纪初，屋脊木梁上写着“公元二oo二年冬月吉旦 罗助村全体信士重建”。据老人们说，太太（即圣母，因为该村居民大部分都是林姓，而天上圣母在凡间的名字为林默娘，林家称她为姑婆太太，也有时简称为太太）升坐时间是2010年的闰五月十八日，是从本县武东镇袁田的太太庙分香而来，而之前的第一次升坐，则是从莆田湄洲岛的祖庙分香而来。

建庙资金依靠村民捐款，当然也不是一次捐款建成的，毕竟地处山区，大家并不富庶，庙内下厅几块石碑清楚地登记了捐款者姓名，数额，时间。这也是民间普遍的朴素的褒扬善举的一种方式。

我们来看正门，最上为竖排“天上圣母”四字，大门横批为“德配乾坤”，联句“慈航广济今古颂，圣迹长辉海山安”。

在摆供圣母的后壁两旁的对联是：“发迹莆田瞻兴化，显灵罗助保太平”，两边墙壁上的联句是：“一统芬芳万里光天化日，九重圣母千秋护国庇民”。

我观察到，圣母神坐前有不少红纸贴告，兹抄录一下：“报喜 天上圣母神坐前 取（起）名xx保佑福寿双全 林xx禀”。

寺庙靠村民自愿捐款和收取念长年经（平安经）来维持，长年经每人每月1元，每月十八日（农历）为固定时间，园准居士给我们看了，每月诵念的经文，主要有：

赵朴初——《佛教念诵集》（福建莆田广化寺编）

《大乘金刚般若宝忏》

《慈悲寿生宝忏》

《净土宝忏》

《定光古佛经》

《南无阿弥陀佛经》

《现代贤劫千佛洪名宝忏（齐天科仪）》【包含百世修行经、醒世歌、警世歌、七七卷、劝世歌、十二月修行、三世因果经、十月怀胎等】

村民与神佛最有亲和力的日子是十月卄日的打大醮，这也是圣母一年中唯一的走出神庙，中间自有一套繁琐认真而虔诚的仪式，这是人与神亲密无间的交流和村民的喜悦和狂欢，这天，要请鼓乐吹班，还要请道士（仪式主持和名望较高的佛门人士），要诵经，中午全村集聚在宫中聚餐，这一天，人们沐浴在神的光芒之中，暂且抛弃俗世烦恼，并且向神祈祷许愿，愿神庇佑家人安康，五谷丰收、牲畜饲养顺利、出门平安和后生姑娘学业精进。

这项村庄隆重的节日必须开销，也必须有人组织，就按照林姓三个自然村轮流做庄，而圣母菩萨巡游也是有固定的路径，那就是出庙后先经过老村里—田中道路—石陂头（石佛处）—黄泥坎下—东山下——回庙。一路鞭炮轰鸣，途经老厅厦（老屋）前要摆供品香案，也要爆竹迎接。

一个小山村，村民不会把圣母当做高大威严的神佛，而是把她当作长者，知己和能保护家人和自己的邻居，这就是一个客家山村的人神共处之道。