在虎门销烟的七年前（公元1833年），在珠海的淇澳岛村民就取得过销烟的胜利！并成功获得了英国人的赔款：3000两白银，村民用这笔赔款在岛上修筑了一条长约2公里的花岗岩环村石街——淇澳白石街。
白石街村口牌坊
白石街，又名胜利街。这是我国民众自发面对殖民侵略者（抗英抗烟）取得的第一场胜利。牌坊上的对联直观深刻地记录了这个村子的辉煌过去。
去珠海前，对于淇澳岛白石街的了解只限于它是一个小渔村而已。根本不知道它竟然有这么重大的意义和赫赫威名。而且，那天我们的目的地是红树林，结果红树林不开放，只好拐弯进了村子。
村口，一组醒目而高大的雕塑向人们展示着整个村子曾经的不一般，渔村先辈们的英勇无畏不屈，就浓缩在这组石刻里。
让人惊喜的是，这个村子给人以相当淳朴的印象，没有很多古村古镇那样的商业化侵蚀。保护得相当完好，没有小商贩的兜售，村民们的真诚，热诚，让我们感受到一种久违的纯真。在广东经济这么飞速发展，人们商业头脑那么发达的地方，竟然能有这样一处“世外桃源”，这是没有想到的。
只是希望这份淳朴可以长久流传吧！
整个村子安静清幽，关键还免费！慢悠悠地徜徉在村子里，踩着花岗岩石板地面，感受着一种时光倒流的感觉！
几组炮台对面就是观音阁，白石街里的宗庙都显得富丽堂皇，气派大方，十分浓厚的南方寺庙气氛，对于庙宇宗室祠堂的重视可见一斑。《汉书》里记载：“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时祭礼不绝。”由此可见，早在汉朝时期，祠堂就已经具备了一定规模。
从小小一条白石街，仿佛可以看到宗族祠堂在南方为什么那么兴盛的原因。
从秦汉时期第一批南迁的汉人，到历朝历代为躲避中原战乱和纷争而迁徙来的汉人，在岭南相对稳定封闭的生活环境，加上当地水流众多，物产丰富，经历了几代还在固定的地方繁衍生息，这有利于形成固定的宗族实力，世代相传的族谱也得以延续。，他们保留着最正宗的祭拜祖先的观念，甚至在一部分地区，族规比法律还要管用。宗族祠堂就是他们实行管理的地方，正式而隆重！所以南方的宗族祠堂一般都修得庄严，气派！
简单地来说，祠堂就是祭祀祖宗的地方，而且如果有族人诸如作奸犯科，杀人放火或者有违世俗人伦道德之类，族长可以在祠堂里当着祖宗牌位和族人的面进行处罚。
而祠堂文化诞生于汉朝，在西汉时期，随着董仲舒罢黜百家，独尊儒术，儒家文化就开始在社会上占据绝对的领导地位。宗族和祠堂也是儒家文化的一部分，主要强调家族观念。
在南方，一个村子除了有宗族祠堂，必定还会有庙宇，或大或小，供奉的多为观音，关公，或者道家仙人，这些都是人们寻求精神寄托的载体。
白石街也一样，村口一个小小的观音阁，干净整洁，厚重之感十足，跨进门都忍不住变得轻手轻脚，不敢大声喧哗。都说心诚则灵，上一炷香是没错的！
在里面，一件件精美的构件，一砖一瓦，都可以让您感受到传统文化的博大精深和对人们的影响。这样的建筑，可以说是一件精巧艺术品。
入村，经过一间民居，透过窗户的铁栏杆看到屋子里一份清雅恬静，真的羡慕这里的村民们，只是很多时候，坚守还是发展？
这个村子也面临很多古村镇的同样的问题，由于人口的凋零，搬迁，很多房屋也破败了，怎么保护和发展，也摆在了人们的面前。
这个民居里还是幸运的，从窗台下放着的自行车就可以看出来还有人居住，铮亮，还是久违的二八式，放八十年代时候，还是大户人家呢！
村子里这样的水井很多，都是四四方方，井沿低矮，不深。在海边的渔村，这些水井作用是巨大的，它们是渔民们的淡水来源。
看样子是翻修过，不过一股古朴的气质还是随着井水的凉气迎面扑来。让人在炎炎夏日里感受一股清凉。村子的清幽越发弥散。估计打水的桶都是各家自带，在井边没有看到，不然就可以打上一桶尝尝海边的水井味道有什么不同了！
后天宫。建于何年不详，清道光十三年(1833年)重修。淇澳天后宫坐东南向西北，面阔三间15米，进深二座夹一天井21米，天井中设香亭。正殿不设梁架，以砖墙承托檩木，硬山顶，青砖墙，檐高4.5米。淇澳天后宫正殿供奉天后娘娘，左厢配殿供奉金花夫人，右厢供奉“蔡二将军”。门额阳刻楷书：“天后宫”三个大字，落款为阴刻小字：“道光癸巳年春吉旦”、“众信重修”。
天后宫大门这四字楹联“坤仪建极，母德垂型”。供奉的天后娘娘。天后娘娘，其实就是俗称的妈祖，是中国东南沿海普遍的海神信仰，司掌海上安全，她也守护着淇澳岛的世世代代。身在海边，靠海为生历代小村渔民，当然希望海神的庇佑。
门口广场上的这棵老树，见证着整个小村的过往。如今它也枝繁叶茂，半个广场都在他的绿荫之下。
踏入天后宫，一种肃穆庄严之感！
其实，岛上的庙宇供奉着四海八荒的众多神明，谱系十分繁杂。除了以上提到的这些，还有高山庙、东沃庙、三姑庙、地母庙、龙皇庙等。
在村子里走动的时候，几乎每隔几步就能见到一座祭台——这是祭祀土地神的祭台，每一座都有着不同的名字：成东社、南华社、南稷社……
小小的一个村子，竟然有如此丰富的土地文化，这个让我们感到惊讶。
这里的民居很多都有一个天井，也是典型的岭南民居特色了，一个小小的天井，也承载了多少孩童的童年记忆和快乐。包括寺庙祠堂，一个天井就是一方天地。
虽然如今淇澳岛上的生活已经开始被现代化所侵蚀，但岛民们却没有遗忘守护岛屿的神明。岛上的庙宇都维护完好，香火未断，这大概也是岛民们对神明的尊敬。
这是信仰，也是相互守护！
淇澳祖庙位于苏兆征广场侧，据说始建于宋代，曾在乾隆、同治年间被两度重修，是一座历史悠久的古庙。但此庙有些命途多舛，清朝康熙年间，淇澳祖庙被大火所毁，其后被人们重新修葺。庙中供奉着众多神仙，玉皇大帝、雷公、电母、风伯、雨师、水潮爷爷，以及本村的开村之祖，他们共同庇佑着淇澳岛的风调雨顺。
墙上的绘画也和海事有关，寄托了他们对美好生活的愿景，把希望都通过这些表现出来！
祖庙，
祖庙，应该是这个村子的魂！
“淇澳原‘因远望如旗张于海外’而名‘旗纛澳’，曾改名奇独澳，后于清康熙23年（1684），正式易名为淇澳……”钟氏大宗祠如今是淇澳村史馆，可惜没开门，不能一览村子的过往！有些可惜！
白石街的中段，这个故居出现在眼前，真的是深幽中的惊喜，也是免费，没想到这个小渔村竟然这么卧虎藏龙，底蕴深厚！
天井
很喜欢这样的天井，可能跟小时候住老家也是这样的房子有关吧，南方民居对于房子的天井都很重视。
所谓"天井"，其实也是露天的院落，只是面积较小;四面有房屋、三面有房屋另一面有围墙或两面有房屋另两面有围墙是中间的空地。南方房屋结构中的组成，一般为单进或多进房屋中前后正间中，两边为厢房包围，宽与正间同，进深与厢房等长，地面用青砖嵌铺的空地，因面积较小，光线为高屋围堵显得较暗，状如深井，故名。
南方炎热多雨而潮湿，多山地丘陵，人稠地窄，民居布局重视防晒通风，也注意防火，布局紧凑，密集而多楼房，所以多建天井民居。
如果是平房式民居，光线就好，每天都能看到阳光，屋子也显得生机盎然。
而大多数民居都是楼房形式，其基本单元是以横长方形天井为核心，四面或左右后三面位于楼房，阳光射入较少;狭高的天井也起着通风的作用，有利通风;正房即堂屋朝向天井，完全开敞，可见天日;各屋都向天井排水，风水学说称之为"四水归堂"，有财不外流的寓意。外围常耸起马头山墙，利于防止火势蔓延。
院子外墙有一些绿植，和风机在一起也显得别有风情，但是一般风机都是木头做的，这样铁皮做了还是第一次见到，只是现在没有谷子可以吹了。它也成了装饰品！
桂花树
故居院子的桂花树发散着清幽，浸人心肺，很舒服！一般八月桂花香，但是珠海这个时候桂花也开，不知道是不是气候原因？
看到桂花，就想起小时候吃的桂花糖和桂花糕，那是小时候馋嘴的东西，满嘴留香，让人怀念，现在闻到桂花香都会不由自主想到小时候吃的快乐！
故居是一进布局，院子显得好大，两个房间门就正对着院子开，这样的布局还是有些特别。里面家具简单。不过一种温馨的感觉，有房如此，还有什么说的呢？
总的来说，这个体验还是很不错的。来白石街，感受时光悠悠！
，随处可见的这些小绿植，让人心情大好，一下放松下来！
斑驳中，依稀看到往日的荣光，
，这个的古井，更有时光镌刻的痕迹，让人心生感叹。凿井而饮，耕田而食。许慎《说文解字》里说：“井，八家一井。”据说古制规定八家共汲一井。可能是这样吧，村子里的水井众多，一般在屋后拐角，韵味十足！
，社公的地盘，简单，但是很干净，香火依旧，保佑着这方土地上的人们风调雨顺，安居乐业！也希望小村保持繁荣吧！
，这个小院子真的好有情调，隔着门槛一下都喜欢上了！
，这世界是如此的喧哗，让我们歌唱背后的沉默！这句话很适合这个小渔村！希望你来也能感受到那份喧嚣背后的宁静！
这里是珠海！发现珠海之美！感受珠海之美！
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