王小波(1952年5月13日~1997年4月11日),中国当代学者、作家。代表作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》等。
1952年5月13日,王小波出生于北京。他先后当过知青、民办教师、工人。1978年考入中国人民大学,1980年王小波与李银河结婚,同年发表处女作《地久天长》。1984年赴美匹兹堡大学东亚研究中心求学,2年后获得硕士学位。在美留学期间,游历了美国各地,并利用1986年暑假游历了西欧诸国。1988年回国,先后在北京大学,中国人民大学任教。1992年9月辞去教职,做自由撰稿人。他的唯一一部电影剧本《东宫西宫》获阿根廷国际电影节最佳编剧奖,并且入围1997年戛纳国际电影节。1997年4月11日病逝于北京,年仅45岁。
《黄金时代》是作家王小波创作的中篇小说,是作品系列之“时代三部曲”中的一部作品,该系列入选《亚洲周刊》“二十世纪中文小说一百强”。
王小波《黄金时代》的问世,实现了知青文学的突破。作品中对性爱的正面书写,对现实的批判和嘲讽,对人生存状态的反思,对人性自由和本真的彰显,迥异于20世纪90年代之前的知青小说。[1]
内容简介
《黄金时代》开篇便写陈清扬找王二证明她不是破鞋:“我在山下14队,她在山上15队。有一天她从山上下来,和我讨论她不是破鞋的问题”,但王二偏要说陈清扬是破鞋,“所谓破鞋,乃是一个指称,大家说你是破鞋,你就是破鞋,没什么道理可讲。大家说你偷了汉,你就是偷了汉,这也没什么道理可讲”。然后,王二解释陈清扬被称为破鞋的原因:“大家都认为,结了婚的女人不偷汉,就该面色黝黑,乳房下垂;而你脸不黑而且白,乳房不下垂而且高耸,所以你是破鞋。假如你不想当破鞋,就要把脸弄黑,把乳房弄下垂,以后别人就不说你是破鞋。当然,这样很吃亏,假如你不想吃亏,就该去偷汉子来。这样你自己也认为自己是个破鞋。别人没有义务先弄明白你是否偷汉再决定是否管你叫破鞋。你倒有义务叫别人无法叫你破鞋。”后来陈清扬又下山找王二,因为传闻她和王二在搞破鞋,她要王二给出他们清白无辜的证明。而王二倒倾向于证明自己的不无辜。后来,王二以“伟大的友谊”之名和陈清扬搞起了“破鞋”,然后出逃,离开了农场,先是到后山,后来又驻扎在章风山。半年后,在陈清扬的建议下,他们又主动回到农场, “出斗争差”,写交代材料,如此,直到“文革”结束。[2]
1
人的一切痛苦,本质上都是对自己无能的愤怒。
2
人生在世,会遇到一些好事,还会遇上些坏事。好事我承受得起,坏事也承受得住。就这样坦荡荡做个寻常人也不坏。
3
我的一切你都问过了,但你为什么不问问你自己呢?你需要什么?难道你什么都不需要吗?
4
我思故我在,既然我存在,就不能装作不存在。无论如何,我要对自己负起责任。
5
我认为失恋就像出麻疹,如果你不失恋几次,就不会有免疫力。
6
胡思乱想并不有趣,有趣的是有道理而新奇。
7
虽然人生在世,会有种种不如意,但你仍可以在幸福与不幸中做选择。
8
人需要思想,如同需要空气和水一样。
9
假设别的东西不能保持人的乐观情绪,幽默感总能。
10
我真不知怎么才能和你亲近起来,你好像是一个可望而不可及的目标,我琢磨不透,追也追不上,就坐下哭了起来。
11
智慧永远指向虚无之境,从虚无中生出知识和美。
12
我们俩如出一辙,都不走正路。走正路的人在那年月里,连做梦都想着天下三分之二的受苦人。
13
凭良心说,我喜欢千奇百怪的结果,我把这叫做浪漫。
14
生活能有什么寓意?在它里面能有一些指望就好了。
15
现在的年轻人看到此处,必然会猜到:那一年我考上了,要不就不会写这篇文章。他们还会说:又在写你们老三届过五关斩六将的英雄事迹,真是烦死了。
16
在这种金钱主义的社会,如果人人都向钱看,大家都把钱当追求,那么就会像蛆虫一样在低处熙熙攘攘。
17
一切都在不可避免的走向庸俗。
18
成为思维的精英,比成为道德的精英更重要。
19
这个世界自始至终只有两种人:一种是像我这样的人,一种是不像我这样的人。
20
假如人成为商品,就应该遮着脸。
21
多少要费点劲,才能把自己保持在理性的轨道上。
22
我真不知道怎么才能和你亲近起来,你好像一个遥不可及的目标,我琢磨不透,追也追不上,就坐下来哭了。你要是喜欢别人我会哭,但是还是喜欢你。
23
人家有几样好东西,活的好一点,心情也好一点,这就是轻狂。非得把这些好东西毁了,让人家沉痛,这就是不轻狂。
24
在一切价值判断之中,最坏的一种是:想得太多、太深奥、超过了某些人的理解程度是一种罪恶。
25
对不相信的事情说不在意,这是我保全体面的方法。
26
我对自己的要求很低:我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。倘能如我愿,我的一生就算成功。
27
不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地。
28
抱着封闭的态度来生活,活着真的没什么意思。
29
东方文化里所有的一切,那边都有,之所以没有投入全身心投入研究,主要是因为人家还有些别的事情。
30
人既然活着,就有权保证他思想的连贯性,到死方休。
31
我虽能把理讲好,但不觉得这是长处,甚至觉得这是一种劣根性,需要加以克服。
32
我性情冷淡,不善与人交往,一辈子不认识几个人。
33
在这个世界上的一切人之中,我最希望予以提升的一个,就是我自己。这话很卑鄙,很自私,也很诚实。
34
但是现在的问题是牺牲的代价让成人也变成孩子。这样做的结果是我们根本就不会有什么未来。
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人们的见识总要受处境的限制,这种限制既不知不觉,又牢不可破。
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这个世界里存在两个体系,一个来自生存的必要,一个来自存在本身,于是乎每一个问题都同时存在两个答案。这就叫虚伪。
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人走茶凉伤感吗?不伤感!真正伤感的是:人走了,却把我的茶杯也骗走了。
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总而言之,干什么都是好的,但要干出来个样子来,这是人的价值和尊严所在。
39
人该是自己生活的主宰,不是别人手里的行货。
40
只有那些知道自己智慧一文不值的人,才是最有智慧的人。
41
我时常回到童年,用一片童心来思考问题,很多烦恼的问题就变得易解。
42
当语及他人时,首先该把他当个寻常人,然后再论他的善恶是非。
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一个人倘若需要从思想中得到快乐,那么他的第一个欲望就是学习。
44
爱情仿佛结束了,又好像没有到来。我好像中过了头彩,又好像还没有到开彩的日子,这一切好像是结束了,又仿佛刚刚开始。
45
不一定要你爱我,但是我爱你,这是我的命运。
46
坏事就是坏事,好事就是好事,至于坏事可不可以变成好事,已经是另一个问题了
47
当头头的总是这样的,什么东西越不该有,就越要什么。
48
流年似水,转眼到了不惑之年。我和大家一样,对周围的事逐渐司空见惯。过去的事过去了,未过去的事也不能叫我惊讶。
49
一个人在二十岁时如果不是激进派,那他一辈子都不会有出息;假如他到了三十岁还是个激进派,那他也不会有什么大出息。
50
身为一个中国人,最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数,比世界上任何地方的人都要多。
愿你历尽千帆 … 归来仍是少年
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