教皇国的出现使天主教会权力膨胀，成中世纪教权与皇权争夺的起始

公元754年，罗马教皇斯蒂芬二世来到巴黎的圣·丹尼斯修道院，为已经夺取王位的的矮子丕平行涂油加冕礼，使丕平名正言顺地成为国王，称丕平三世。

作为回报，丕平在756年出兵意大利，打败了屡次进犯罗马的伦巴第人，并将从伦巴第人手中夺回的土地——从拉文那总督区到罗马之间的一些城市划归教皇管辖，天主教会史上将这一事件称为"丕平献土"。

一、从宫相到国王

矮子丕平的父亲查理·马特曾担任墨洛温王朝的宫相。时值法兰克执政，宫相权力已经达到顶峰。

懒王

732年在查理·马特的率领下，法兰克军队在西班牙的普瓦提埃附近击败了北上进犯的阿拉伯人。这位宫相一下子得到了墨洛温王朝上下诸多贵族的支持，王权旁落已成定数。

查理马特之子丕平继承父业后，他几乎总览法兰克的统治大权，但仅仅拥有权力是不够的，丕平显然要求得到更多。

但依照日耳曼人的传统，王权只能传给拥有王室血统的人。觊觎王位的丕平自然不敢冒天下之大不屑去夺权篡位，因此，他将目光投向一个对欧洲社会拥有极强影响力的组织——天主教会。

丕平主动接触当时的罗马教皇扎伽利，他向教皇问道："是实际统治法兰克的人适合做国王，还是有国王之名而无真正权利的人适合做国王？"教皇立刻听懂了丕平的话中之意，他这样回答道："真正掌握权力的人更适合称王。"

教皇的肯定给了丕平巩固权力的底气。另一方面，身处罗马的天主教会也面临着意大利南部的伦巴第人的不断骚扰，他们希望得到丕平的军队的保护。

751年，丕平利用教皇的支持，废黜墨洛温国王希尔德里克三世，教皇随即将其关入修道院作为僧侣，并随后任命丕平为法兰克国王。

新任教皇斯蒂芬也754年为丕平和他的两个儿子举行了隆重的涂油加冕礼。同时教皇请求丕平出兵意大利，赶走一直盘踞在意大利北部的伦巴第人，保护罗马教会。

起初丕平是不愿意出兵远征的，这样做既不利于，也有损支持自己的贵族的利益。但丕平也看到了在自己加冕称王的过程中，罗马教会在其中的巨大作用，他们可以将一个墨洛温国王送入修道院，当然也能将自己或自己的子孙送入修道院。因此，在丕平的再三考虑和教皇的多次请求下，这位法兰克国王终于决定出兵意大利。

二、远征

自从丕平继承宫相之位后，从未停止过对王国周边地区的讨伐。早在732年的普瓦提埃战役中，丕平就在父亲查理·马特的带领下，给与阿拉伯人军队沉重打击，一时间名声大振，成为整个基督教世界的英雄。

754年年底，丕平应教皇斯蒂芬二世请求，亲自率军进入意大利北部，对进犯罗马的伦巴第人发起进攻。丕平兵分两路，分别在博洛尼亚和吕米尼把伦巴第人打得大败，丕平更是亲率大军把伦巴德人主力围困在帕维亚。

面对法兰克大军的围困，当时的伦巴第首领艾斯图尔夫起初并不以为意，他趁夜色秘密派出信使，向南部的伦巴第人求援。援兵很快拍马赶到，但令艾斯图尔没想到的是，丕平的真正意图不是逼迫自己投降，而是"围点打援"。

前来救驾的几路援军均遇到了丕平的伏兵，被打的丢盔弃甲。城中的伦巴第人又被围困了两三个月之久。后来艾斯图尔见援军无望，只得向法兰克军投降，同意归还其新近征服领土。丕平这才退军。

但当法兰克军队回国之后，艾斯图尔夫居然拒绝履行诺言，再次向罗马发起进攻。教皇立即向丕平求援，丕平只好于756年再次出征意大利。

丕平的这次抱着彻底打败伦巴第之心，法兰克大军在翻越阿尔卑斯山脉后，呈扇形扩散，分别向意大利北部的伦巴第人控制地区发起进攻。在拉文那、里米尼、佩萨罗、安科纳和阿西西等城市的战斗中接连获胜，歼灭伦巴第人主力。

这次的战争使伦巴第人的军事力量大为削弱，再加上国内又爆发政治危机。已经无法再对罗马构成威胁，只得退到南意大利，在中世纪争霸的舞台上草草隐退。

三、政治交易

打败伦巴第后，丕平得到了被伦巴第占领的北意大利。但此地距离法兰克十分遥远，很难对其进行直接统治。丕平只得送个顺水人情，将上述拉文拿到罗马之间的这些土地献给教皇。

教皇能够以世俗君主的名义对这些土地实行直接统治，这些土地即成为教皇国。后世的史学家将这一事件称为——丕平献土，并视其为教皇国的起始。

丕平将意大利中部的一块土地献给教皇，教皇为了使这份"馈赠"名正言顺，特意伪造了一份名为《君士坦丁的赠礼》的文件。这份文件记载道：罗马皇帝君士坦丁一世为了感谢罗马主教希尔维斯特一世治好他的疾病，特意将罗马城和意大利西部地区的所有宫殿交割给希尔维斯特。

罗马教会伪造这样的文件表明，他们希望基督教世界相信这份土地得来的名正言顺。"教皇国" 所拥有的地盘并不是一个世俗国王慷慨馈赠的礼物，而只 是借助一个世俗国王之力恢复的"失地"而已——既然是"物 归原主"，教皇自然就可以受之坦然，拥之泰然了。

当然，作为回报，教皇不仅再次为丕平的两个儿子卡罗曼和查理举行加冕礼，还宣布将法兰克境内的全部教会都置于加洛林王朝的控制下。

四、结语

伏尔泰曾说："丕平需要教皇，但教皇更需要丕平，因为教士需要武士的保护。"一些学者认为丕平献土是丕平与罗马教皇之间的一次政治交易，教皇用自己的土地加冕和对权力的承认换来了丕平的保护和土地。

但回顾历史我们也不难发现，丕平虽然大权在握，麾下重兵猛将，但仍然忌惮教会的威严，这种威严表现出一种无形的压力，直接作用于人们的内心。

因此在笔者看来，教会在丕平面前并非低三下四。作为一场政治交易，交易的双方是平等的，罗马教会以自己在整个西欧社会的影响力为筹码，换来了法兰克国王的顺从和保护。

而在这次交易后，罗马教皇既是教皇国的世俗君主，又是整个欧洲的宗教领袖。在此后的几个世纪中，教权与皇权的时而联合时而对抗，双方势力此消彼长，分分合合几乎成了中世纪欧洲政局变化的一种常态。

参考资料：

《法国史》、《法国史纲要》、《加洛林王朝军备考略》、《伦巴德人兴衰论》