桂平人文：城乡史话之三——军陵里（寻旺乡）

桂平，按这几十年沿革下来的习惯，以县城为中心，全境分东，南，西，北四区，现在共21镇5乡。

东区：木圭镇，木乐镇，石咀镇，马皮乡，油麻镇，社坡镇，寻旺乡（军陵里），

南区：罗秀镇，麻垌镇，社步镇，下湾镇，罗播乡，木根镇，中沙镇，大湾镇，大洋镇，

西区：白沙镇，厚禄乡，石龙镇，蒙圩镇，西山镇（永和里），

北区：南木镇，金田镇，江口镇，紫荆镇，垌心乡。

平这些乡镇行政区域，是解放后，经历了多次变革后慢慢形成的，现代人也很是清楚这些了，但这些地方的历史，却少人提及，少为人知了。浔州府O鑫森淼焱壵在本系列文章里就重提这部分历史，上一篇介绍了《永和里——西山镇》，那今天就介绍《军陵里——寻旺乡》。

民国以前，很多地方对县以下的行政区，一般都是用乡，都，里，图来划来，也就类似现在的乡，镇，村，屯之类。桂平原来的二十一都里的划分，不说明代，起码清初就已经是这样，有几百年历史了。

到了民国以后，全国实行“郡县制”改革，行政区划实行废府留县，慢慢取消那些府州都里图的称谓。取消之后，原区域就要有个新的名字，县一级的行政，有县一级的命名方法，而县以下的行政，最简单的命名方法，就是用原都里行政区中的圩场名称来作为乡镇的名字。在这个原则之下，桂平才有了现在所熟知的二十几个乡镇的名称。当然了，大体是这样，到了具体乡镇又多少有一些说法了。

比如寻旺乡，这个名应是解放后才更改的名，之前叫寻放乡！为什么改，这不知道，也许只是因为原来的名字不好听，为了增加点“兴旺发达，人丁兴旺”的寓意，于是寻放改为寻旺了（这没有实据）。

而实际上，寻放，就是清代军陵里最重要的一个圩场——寻放圩的名称，更早的史籍记录中，这里叫覃放，据清乾隆年的《桂平县志》介绍，这是当时桂平县三十九圩之一。

在明末清初，军陵里重要的圩场，最开始是在专福岭西边的巷口村（到民国年间这村还有巷口街之称）。到了乾隆初年，巷口圩场搬到现在的位置，这个位置叫当时叫覃放岭，因此这圩场名称也就称为覃放圩了。又到同治年，桂平史籍已经把覃放改称为寻放（浔放）了，这个改称过程，也没办法考究。

民国初取消都里的叫法后，直接就用这圩场的名称代替，于是，寻放就由一个具体的圩场名字，变成一个乡级行政区的名字，这就是寻放乡的历史来源了。

覃放圩是什么样的一个景象？从乾隆年直到清末，这里最兴盛时，大小商户商铺五十余家，榨油坊十几家，也一度是商贾云集，真正的当旺之地。只是到了后来，社会动荡，天下不太平，这片地界水贼，盗匪渐多，这个圩场才渐渐没落，也许，后来的“寻旺”这个名称，也是想找回昔日的兴旺吧。

“军陵”这个名称，来源也很模糊，也很难朔源，但可以推测，应和一个人有关系，而且这个人，桂平人都应该认识，那就是现在桂平中山公园的前身——马家花园的主人，马明祥。

浅读桂平历史的，都知道马明祥，官至南京户部主事，其他的就不甚了解了。实际上，马家的辉煌，主要是在明代，他爹是明嘉靖年的怀远将军，驻浔州，从三品浔州协领。至于他为何能协领浔州，那就与明代抗倭有关了（这段历史以后再讲），他死后就葬在现在寻旺一带，可能正是他的葬地所在，将军陵墓嘛，所以这才有了“军陵”这个名称。

据清乾隆年的《桂平县志》记载，当年马文祥之父葬在佛子村紫苏河边，也就是现在石境桥过去一点的地方，现在应是寻旺乡大为村佛子屯范围。此处曾有四座大坟，其中一座就是马文祥的爹，碑上有书“大明怀远将军浔州卫指挥同知马公”。马父死后，到了马文祥这辈，兄弟四个，却不从武改从文了，据载，马文祥退休还乡后， 在现在中山公园的位置建了一座府宅，自名为芥园，坊称马家园，闲来无事，和他弟文奇在园中共写了一本书《西园集》，只可惜，此书没有流传下来，也就不能一探其文采了。

传羡

再后来，马家的故事也就少见于史籍了，马家相关的很多建筑沉入历史当中了，不知现在桂平有多少系马氏，又有几宗系和这曾经的桂平城四大家族之一的马家有关系呢？

军陵里的人文历史，还是很深厚的，这里的人，被桂平史籍记载下来的，也有很多。

以官位仕途来说，明代万历年间，在军陵里范围还有龙氏，是最早迁来现在下渡头村一带的五姓之一，龙氏在明万历年出了一位龙国禄，他的官途虽只到知府一级，但也是一位少见的三历知府（历任广东惠州知府，湖广岳州知府，四川重庆知府）。为官清廉，在各地史籍中有着不错的官声，对他的记载也是十分重墨的。但也是因为他的官声，在那个时代的官场环境下，备受打压，虽然三历知府，但也没能再上一层。现在关于他各种记录，名声，文才，都能搜到很多，在广东，广西，四川也依然有着不少关于他的遗迹，如题词，石刻等。

以家族声誉来说，军陵里还有程氏，出过很多文仕。当然，全桂平程氏有几个支系，但要说最有历史荣光的，莫过于现在寻旺程氏，特别是官河村程氏，自明到清到民国，程氏家的学风比较深，重视学文，出了很多位读书人，秀才，举人，贡生等等，其中被史籍重墨记载下来的，就不下十位，在各地为官，主要是学官。

民国版《桂平县志》，是一本研究桂平本地历史非常重要的一本地志，这书就是官河村程大璋所编写，他的人生经历非常丰富，也一度很高光，参加过清末光绪年有名的“公车上书”事件，是当年联名上书的603个举人之一，光绪二十四年的一等举人，还是桂平浔州高中第二任校长，只不过后来关于他的事。。。。

当然，抛开从政的不足，就从文这方面，他还是值得一书的，擅长词章及训古学，善作文，工书法。他的书画作品，为人称道，从师承流派来说，在书画界，现在还是有不少他的徒子徒孙的。另外，他还为桂平的新式教育事业做过不少实事的，只可惜后来弃文从政，走上了不一样的人生路。也许正是书生气过重，也就不适宜从政方面，也算是晚节不保了。

寻旺的行政区域，传承自军陵里，几百年来，并没有太大的改变，改变的只是历史的累积与一些地名的变化而己。

清初的军陵里，按那时候的都里划分，分为上下二股。

寻放圩以东为上股，有三甲：第一25村，第二11村，第三甲10村，

寻放圩以西为下股，有一甲：第四甲11村。

从民国改制以后，桂平范围内的行政区域也一度变来变去，解放后更是有多达20次的区划变动，所以要详尽理清那些历史也不是容易的事情。

如1952年9月，县以下主要是区乡制，就现在寻旺一带，为桂平第四区，区下有数个乡：东塔乡、寻旺乡、加惠乡、复兴乡、高岭乡、学中乡、珍珠乡、维新乡、 社坡乡、新华乡，南津乡、泰安乡、里中乡、西安乡、光明乡、大为乡、绥陵乡。

后来又有什么公社，大队之类的划分，总之这些历史十分的纷乱，有着很深的时代印迹。直到1984年9月县制改革，才重新恢复乡，村制，寻旺乡重新划分：先锋、寻旺、绥陵、大为、高岭、珍珠、南津、学中、东塔、复兴、福寿、西南12个村，111个自然村。

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