仓央嘉措：凡尘入菩提，总有明月映禅心

有人说，在我们的一生中，有些地方是应该要去看看的。比如西藏和青海。那里有草原、戈壁、长河、落日。还有最纯净的天空，和朝圣的藏民口口相传的，仓央嘉措的最美爱情故事。

“世间安得双全法，不负如来不负卿。”仓央嘉措的诗歌犹如青藏高原的明珠，即使时光暗转，依然照亮着无数人的心房。

作家姚敏把仓央嘉措的传奇故事写进书籍《不负如来不负卿：仓央嘉措的诗与情》里。

姚敏居住在成都，她将文字当作世俗人生转角处安静温暖的光亮。她视书写为暗夜独舞一个人的静修。

在书中，她把那个住进布达拉宫最大的雪域之王，流浪在拉萨街头，世间最美情郎的故事再现在人们面前。

这本书是迄今为止最唯美、最经典、最诗意的仓央嘉措传。姚敏以出世之智慧，明世间之情感的解读方式，动情演绎仓央嘉措纯美的情感、明洁如月光荡漾的禅心。拨开时间的层层面纱，还原给读者一个真实可触的仓央嘉措。

01

传说中的前缘故事

拉萨是一个神圣之地，那里日光倾城。风中总是飘荡着转经的铜铃声，每一寸空气里都弥漫着藏香。在拉萨的泽当有一个西藏第一寺院桑耶寺。相传是仓央嘉措的前生——莲花生大士所建。

莲花生大士是古印度高僧，他是西藏密宗红教的开山祖师。在藏族的传说里，莲花生大士永远保持十六岁的少年之身。他是莲花花心中生出的童子，一出生便会开口讲解深奥经法。

有一日正在说法的时候被国王遇见，国王把他收为义子，起名莲花生。后来他离开皇宫，开始苦行苦修，制服魔障，度化有缘人，修成了金刚之身。还劝说和调服了残忍嗜杀的阿育王，使阿育王变成了一名伟大的君主。

莲花生大士来到了西藏的土地上，在这里他开始了弘佛事业，在藏东南谷地修建了桑耶寺。桑耶的藏文原意是“不可思议”。

相传莲花生初到山南，寺院还没有开建，藏王赤松德赞便迫不及待想看看寺庙建好后的蓝图。莲花生施展法术在手心里变幻出来了寺院幻景，赤松德赞被此景震惊，一时目瞪口呆，连声惊呼真是不可思议，桑耶寺名字便由此得来。

西藏是修行者的天堂，他们都有自己坚定的信仰，相信前世今生。所以仓央嘉措的前缘传说故事也就这样一代代流传了下来。

凡尘入菩提，总有明月映禅心。

02

快乐的少年时光

在喜马拉雅山的山脉南麓，是门巴民族的发源地。那片风景秀丽，山高谷深的土地，天空飞着云雀，地上长有灵芝。

门隅是情歌之乡与酒歌之乡。居住在这里的人性情豪爽，他们喜欢唱歌，喜欢喝酒。悠扬的情歌一年四季都会在田园山乡的天空飘荡。这里是仓央嘉措的家乡。

康熙二十二年农历正月十六，仓央嘉措出生了。据说他出生的当天，门隅沃松的天空有七日同升、黄柱照耀的异象。人们都说若是出生之日，天空呈现异象，这个人注定不会是普通人。冥冥中自有天意，仓央嘉措注定会拥有一段不平凡的人生历程。

仓央嘉措的父亲是藏族人，母亲是门巴人。都是虔诚的教徒。儿子仓央嘉措的降生，一下子给这个贫寒的家庭带来了巨大的幸福。他们在心中以为，这天资不凡的孩子是法眼无边佛的恩赐。是对他们这么多年善良、虔诚、勤劳、厚道的奖赏。

可他们却不知道，目睹这个孩子出生的门巴老人却说，仓央嘉措出生七日在天的异象，注定了他的一生不寻常，必然会享尽七个太阳卫护的荣耀，也必然会受尽七个太阳炙烤的煎熬。

在仓央嘉措不满周岁时，藏王的使者秘密来到了他的家中，他们说仓央嘉措是转世灵童。于是，从他两岁起就规定要定期送到指定的寺庙学经。在那里有六名学问高深的僧人担任他的经师。这一切都在暗中进行着。

仓央嘉措的童年时期是无忧无虑的。他和小伙伴们欢快的嬉戏，无拘无束。十五岁之前，自由自在生活在山川之间的仓央嘉措，如同草原上空自由飞翔的雏鹰。

门巴族是一个古老的民族，这里乡亲淳朴，民风开放。当地人崇尚自由，也尊重爱情。所以父母对自由恋爱的小儿女并不横加干涉。

懵懂的少年时光，总会生出朦胧的情愫，情窦初开的仓央嘉措与邻村美丽的少女初次品尝着爱情的甜蜜。

但是十五岁之后，命运之轮会重新开启，玉树临风的少年仓央嘉措注定会告别自己的父母，告别山清水秀的故乡，离开心爱的姑娘，走进金碧辉煌的圣殿布达拉宫。

未知来生相见否？陌上逢却在少年。

03

走进金色的牢笼

在仓央嘉措十五岁那年的秋天，拉萨来的使者，在他母亲恋恋不舍的目光中，把他接走了。十月便举行了盛大的坐床典礼，转世灵童仓央嘉措，正式入主布达拉宫。成了雪域最大的王。但他并没有参与政事，按照章程规定，要等到年满十八岁时，才能亲自主持。

这个时候处理政事的是桑结嘉措，他一边忙政事，一边亲自为仓央嘉措严格授课。但是刚刚进入布达拉宫的少年，他的心还留在家乡的土地上，留在对初恋情人的牵挂上，终日坐卧不宁。

好像鸟儿被折断了翅膀，关进了笼子里。尽管这是一座金色的牢笼，但是相对于爱情与自由，这些又算什么呢？

仓央嘉措天资聪颖灵慧，领悟力超凡。他虽然情绪上心浮气躁，但是学业上却日益精进。桑结嘉措的脸上也露出了赞许的笑容。

每天枯燥的读经、打坐，眼前只看到大殿的廊柱、发黄的经卷。手里抚摸的是念珠，鼻间闻到的只是缭绕的神香。转眼三年时光已过，仓央嘉措成长为十八岁的少年。

夜晚，皎洁的月光挥洒下来。仓央嘉措无法安然入眠，他想念着梦中那美丽的姑娘。即使默念再多的佛号，那美丽的倩影，依然在眼前挥之不去。只能起身，提笔写下深情的诗句。

“入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。”

从进入布达拉宫三年来，仓央嘉措收敛了贪玩好学的少年性情，接受高强度的训练与学习，一日一日的坚持着。他从心底盼望着十八岁的自己能亲政。在议事大厅上，听到更多来自民间的声音，呼吸到他们带来的新鲜空气，能够用自己慢慢积累的学识，为人们排忧解难。

只是仓央嘉措的希望最终落空了，没有等到桑结嘉措交付政权。又过了两年，桑结嘉措依然没有动静。他也时常过来考量仓央嘉措、和他讨论一些时事，听取他的看法。却始终没有把权力还回来。

04

偷欢执迷于爱情

仓央嘉措二十岁这年，母亲从故乡门隅赶过来看他。当他辗转追问，从母亲口中得知少年时情人的近况时，心中不尽悲痛万分。曾经心爱的姑娘，如今已成了有权有势人家的新嫁娘。

从他走进布达拉宫的那一刻起，那场爱情注定没有了结果，可他在内心中却依然有一个痴念，希望心爱的人一直在默默的等待。只是现实终究是无力，谁会等待一个没有归期的人呢。

亲政的理想破灭，心爱的姑娘嫁人，年轻的仓央嘉措不禁心灰意冷。他跪倒在尘埃，向至高无上的佛发问：世间为什么会有这么多遗憾，怎样才能让心不再孤单？

为了缓解心中的孤苦，仓央嘉措化名宕桑汪波，乔装改扮悄悄走出布达拉宫，来到拉萨街头的一个小酒馆。在这里他与一群活泼的歌者，一起喝酒、唱歌、跳舞，尽情狂欢。才华横溢的仓央嘉措也经常即兴创作，很快，他的情诗就四处流传。

他邂逅了容貌秀美、歌声如夜莺一般婉转动听的姑娘达娃卓玛，两个人双双坠入爱河，夜夜相会，难舍难分。每次欢聚，等到天亮后仓央嘉措便会离开，悄悄从侧门返回布达拉宫。

他在小酒馆里，用一段新的爱情来疗愈旧的创伤。用一段自由的日子来舒缓布达拉宫里的空寂生活。终日的欢愉让他坠入尘世的温柔之乡，心中的叛逆竟让他万般享受这偷欢的幸福。全然不顾人们在背后的悄声议论。

只是在那个冬夜的凌晨，事情终于败露了。夜里下起了大雪，雪地里的两行脚印，泄漏了他的秘密。

侍从顺着脚印往外寻找，走出布达拉宫，穿过拉萨的街道，最后来到了一家酒馆门口。众人才知原来夜夜欢娱、饮酒作乐的浪漫才子宕桑汪波就是布达拉宫里的仓央嘉措。

事情败露后，仓央嘉措并不否认，他不想过无情的政治生活，内心向往民间的自由爱情，他按照宗教事务的规矩，大胆要求免去受戒。但后来达娃卓玛还是被父母带回了家乡，从此两个人再无相见。

在爱情里得不到，已失去。两次错失爱情，仓央嘉措独自品尝着苦涩。但他心里依然不曾后悔那当初美丽的邂逅，和曾经在一起的快乐时光。

“留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。”

05

更大的磨难降临

当仓央嘉措的情歌在拉萨街头热烈流传时，当他心中为默默逝去的爱情黯然神伤时，拉藏汗与桑杰嘉措之间的政治矛盾也愈演愈烈，双方的恶战终于不可避免的爆发了。

最终独揽西藏政教大权二十余年的桑结嘉措战败，被对手杀害。只留下了羽翼单薄的仓央嘉措。拉藏汗一点也没有心慈手软，他把手中的利剑对准了仓央嘉措。拉藏汗奸笑着把沉迷酒色，不守清规的罪名直接扣在了仓央嘉措的头上。

但是仓央嘉措对爱情的追求，并没有降低人们对他的尊敬与爱戴之情，在众人心中，他只是涉世未深的迷失菩提。

拉藏汗只好上报康熙帝，康熙帝派出使者赴藏，并且下达命令将仓央嘉措押解进京。

善良虔诚的民众守护着仓央嘉措，他们中途救走了仓央嘉措。在哲蚌寺内，一场大的风暴即将来袭。拉藏汗不惜动用武力，下令包围寺庙，势必再把仓央嘉措抢回。上百武僧与不肯离去的信徒一起，与寺外的军队双方对峙。

暴怒的拉藏汗下令军队强行冲向寺门，仓央嘉措不忍看到更多民众伤亡，从容的走出寺院，转身向泪流满面的人群深深鞠了一躬后，毅然随押解他的军队离去。

二十五岁的仓央嘉措看着匍匐在他脚下，单纯信仰着他的民众，那一刻，他的内心，终于听见了来自灵魂深处佛的召唤。

他也相信，他的肉身绝不仅仅只属于自己，属于父母，还属于脚下的这片热土，万千信徒，和那生生不息的信仰。

历史上记载，仓央嘉措在押解上京的途中，走过青海湖草原时，病重圆寂了。仓央嘉措传奇的一生虽已终结，但关于他的爱情故事和那绝美的诗句，却经久流传着。

“那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。”

06

传说中的结局

关于仓央嘉措的最终去处，历史上有两种说法。史料上记载，仓央嘉措二十五岁圆寂于青海湖畔，但记载并不详细。民间也有另一种说法，说在青海湖一带，仓央嘉措被押解的使者偷偷放走，从此开始了隐姓埋名的生活，于是他开始不遗余力的弘扬佛法，布道四方。我相信更多的人们，更喜欢后面的结局。

据说后来他去过很多地方。行踪遍及整个青藏高原，并周游印度、尼泊尔、西康和蒙古各地。每一天都真正履行着救世度人的使命，那一刻，相信他心中的爱，也早已解脱和释然。

仓央嘉措的内心是圣洁的，他对爱情充满渴望，要的不过是凡人般普通的生活。他拥有才华和智慧，性情真诚，敢于做真实的自己。同时内心也有着浓郁的佛性，和对众生博大高深的大爱。

爱情其实也是一种信仰，年轻的时候，每个人都会对爱情充满渴望，当爱情来临时，也曾经为爱奋不顾身。那是一份只属于年少轻狂的激情与勇敢。

年少时，用尽全力轰轰烈烈的去爱过一场，总好过面对爱情退缩不前，总好过青春留下一片空白。

当有一天我们成熟时，认清了现实，面对爱情尘埃落地的结局，也终究会释然一笑。不再纠结前程往事，坦然从容的过好当下，用豁达从容的态度，迎接崭新的每一天。

每当明月在空，清风拂面之时，仿佛又听见仓央嘉措最美的情诗在耳边吟诵：“好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。”

自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。