近日，网上流传一段视频，说是贵州省威宁县秀水乡的大山里，无故发出类似“龙吟”的声音，引得不少群众聚集围观。
当地政府工作人员在回应媒体时表示，是有声音，但没有网传的那么大，对此，政府高度重视，已有专家在现场勘查，但还未找到声源，现在还在调查中，有结果后会出正式的辟谣，不会让事情持续发酵。
据称，网传视频中的龙吟声，是此前一个网友发布的视频中老虎的叫声，通过“移花接木”剪辑而成。
龙，是中华民族的图腾和象征。在古代，人们普遍相信有龙这种神物（动物）存在。
2000多年来，古籍和民间关于龙的记载与传闻，就从来没有中断过。
古代文献中有关“龙出现”、“看见龙”的记载，可谓俯拾皆是。传说、野史、地方志等就不说了，下面，我们来看看正史中有关这类事件的记载——几乎所有正史中都有关于“龙”的记载，来看几则典型的——
1.据《左传》记载，鲁昭公二十九年（公元前513年）秋，龙出现在晋国绛都（今山西侯马）近郊，引起了人们的惊奇和恐慌。有人想猎捕它，但又感到害怕。于是魏献子去请教博学的太史官蔡墨。
蔡墨说：在古代（从帝舜时直至夏代），不仅能活捉龙，而且曾设有养龙官、杀龙者和驯龙者。龙既被当作坐骑（乘龙），还被用来食用（飨之）。只是后来大地上的水泽少了，龙才成为稀奇之物。但在《易经》中，仍保存着关于龙的许多条占辞。“若不朝夕见，谁能物之？”（如果不是经常看到龙，谁能把它描述得那样细致？）
2.《后汉书·孝章帝纪》载，汉章帝建初五年（公元80年），有黄龙出现在流经零陵郡泉陵县（今湖南省永州市）的湘江中，而且是两大六小，整整有八条黄龙。
东汉著名思想家王充，恰好生活在那个时期，他在《论衡·验符篇》中详细记载了泉陵城外目击者所提供的情况：
“湘水去泉陵城七里，……二黄龙见，长出十六丈，身大于马，举头顾望，状如图中画龙，燕室丘民皆观见之；去龙可数十步，又见状如驹马，小大凡六，出水遨戏陵上，盖二龙之子也……”
3.据《旧唐书·宪宗本纪下》记载，唐宪宗元和七年（公元812年），在舒州桐城（今安徽省桐城市）境内，有两条龙，一黄一白，乘风雷从一个叫“梅天”的池塘中跃起，高达二百尺，飞行了六里路，又坠落在一个叫“浮塘”的池塘中。
4.《辽史·太祖本纪下》载，神册五年（公元920年），有龙出现在拽刺山的阳水上，辽国开国君主耶律阿保机将其射杀，并将其遗骸珍藏在皇宫的内库中。
北宋著名学者沈括曾奉命出使辽国，他在《梦溪笔谈》中记载了对此事的见闻：
“黑水之西有连山，谓之夜来山，极高峻。契丹坟墓皆在山之东南麓。近西有远祖射龙庙，在山之上。有龙舌藏于庙中，其形如剑。”
5.直到《明史》、《清史稿》中，仍然有很多关于龙的记载。
如《明史》载，永乐十八年（公元1420年），诸城向明成祖朱棣进贡了一匹“龙马”。
据说，这是当地人在海边放马，有一天忽然阴云密布，从海里“蜿蜒”升起一条龙，跟母马交配而生下的马驹，这匹马驹浑身青黑色，而且满身都是“龙纹”，被称为“龙马”。
《清史稿》中的记载也很多，如：“康熙元年（公元1662）七月二十九日，嘉兴二龙起海中，赤龙在前，青龙在后，鳞甲发火，过紫家埭，倒屋百馀间，伤一人。”
等等。
对于这些记载，今天，有人认为它们纯属捏造，以讹传讹，有些干脆就是为了政治等目的而故意编造的；
有人认为可能是古人看到了巨蛇、巨鳄之类的动物，而误以为是龙；
还有人认为，历经两千多年保存下来的这些连贯的记载，不会是空穴来风，古代可能真的存在“龙”这种古老而珍稀的动物，甚至认为今天仍有可能存在（时至今日，仍有不少“见过龙”的传闻）！
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