《吉普赛女郎》——大篷车在路上，吉普赛人为什么会选择流浪？

巴黎圣母院的广场上，一个吉普赛女人正在为了生计翩翩起舞，卫队长菲比斯、神父佛罗拉和那个敲钟的怪胎全都被这个吉普赛人吸引。当然，被吸引的可不止这几人，只不过他们相比于其他人更主动一些而已。《巴黎圣母院》创作与1831年，在那之前，吉普赛女郎已经成为了不少西方人心中的向往。

荷兰的画家弗兰斯·哈尔斯在1628年到1630年之间创作了一幅女性半身特写，之后命名为《吉普赛女郎》现在藏于巴黎的卢浮宫中。一幅常见的女性肖像画，却在众多画卷中脱颖而出，要是你归拢一下有一共多少幅世界名画，一定能很快能将这幅《吉普赛女郎》翻出来。

荷兰人眼中的吉普赛人

弗兰斯·哈尔斯出生于1580年的荷兰，正好赶上了安特卫普没落的时期，到了他20岁的时候，拜师于卡列里·范·曼德尔。36岁的时候，完成了他的成名作《圣乔治市民警卫队官员之宴》，因为哈尔斯曾经就是市民警卫队的一员，所以有不少人认为哈尔斯本人就在这幅画中，但画面中的人大多都是官员，哈尔斯应该没有这么大的权力，所以他应该很难出现在画面中。

哈尔斯是一个很专一的人，他留存于市的所有画作，清一色都是人物肖像画，其中就包括《吉普赛女郎》。哈尔斯所绘的人物千姿百态，并改变了主流的死板风格，着重绘制丰富的面部表情。在他的画作里，你可以看到官员、士兵、商人、流浪汉等等，其展现出了荷兰各个阶层人们的生活状态，甚至在他绘制的群体肖像中，你也可以清楚的看清每一个人的脸。

值得一提的是，哈尔斯和其他大部分画家有些不同，因为他卓越的画工，使得他在生前就出了名，找他绘制肖像的名门望族层出不穷，这也成了他主要的收入来源。但这种情况在哈尔斯晚年的时候发生了变化，不晓得他染上了什么坏毛病，画肖像的工作并没有让他攒下来财富，反而还欠了一屁股外债，临死前的哈尔斯，甚至已经沦落到要靠着政府的资助生活。同时哈尔斯的名气也随之衰落，在他死后，只要花上几英镑或几先令，就可以在拍卖会上买到哈尔斯的画。

再来看看哈尔斯的《吉普赛女郎》，前文已经提到过，绘制肖像是他的生计来源，所以他的画多是一些大富大贵的人，但也不缺乏市井的老百姓，比如这位吉普赛女人，迷人又开朗的微笑，自然的体态，让人们很容易的就感受到了一种乐观向上的气息。画中人的身份暂且不提，单看这幅画的画风，他已经具备了超越时代的特质。

在哈尔斯生活的时期，如果一幅画的画面上出现笔触，就会被人们当做一种瑕疵品，但哈尔斯却反其道而行。他发现笔触可以使画面更具有生命力，运用得当后一样不会丢失细节，在《吉普赛女郎》这幅画中，充分表现出了哈尔斯对笔触的领悟和运用。到了他晚年的时候，其画风变得更加奔放洒脱，甚至不少人认为哈尔斯画画的时候只是在敷衍了事，也许这就是哈尔斯后期不被人认可的原因。

大篷车上的流浪民族

60后和70后也许还记得，很久以前有一部叫做《大棚车》的印度电影。苏妮塔是一个工厂主的独生女，为了逃离不幸的婚礼，他被迫爬上了一辆破旧的大篷车，而车中正是一群靠照四处表演卖艺为生的吉普赛人，经过一番载歌载舞的印度电影情节之后，苏妮塔和吉普赛小伙莫汉成了一对幸福的恋人。虽然只是穷小子和千金大小姐的老故事，但不可否认它在印度电影界中的地位。

《大篷车》——“你也许不属于我们家，可我是属于你的。”

从《大篷车》这部电影这来看吉普赛人，我们可以得到两个信息，一是他们的生活范围并不只限于欧洲，二是吉普赛人没有固定的居所，大篷车是他们的一切。塔罗牌和水晶球呢？当然也有，不过这些只是吉普赛人历史中的一小部分。

吉普赛也可以叫做吉卜赛，但这俩其实是都是误称。当这群流浪者来到欧洲后，当地人误以为他们是从埃及来的，而英语中埃及人叫做“Egyptian”，后来变成了“Gypsy”，“吉普赛”正是来自于这个单词的音译。在其他地区，也产生了多种多样的叫法，比如茨冈人、波希米亚人、阿金加诺人等等。而这个流浪民主正确的叫法应该是“Rom”，可以音译成罗姆人，这是吉普赛人对自己的称呼。

吉普赛的历史复杂，在《列王纪》（波斯史书）中曾记载到，依兰沙赫尔的国王曾经向印度的君王索要一万名啰哩竖琴手用于娱乐，虽然提供给了他们农作物种子和耕牛，但他们好像并不准备种地，没过多久依兰沙赫尔的国王就厌烦了他们，并将他们赶了出去。后世的学者们也研究过，吉普赛人应该是在突厥人进入印度时迁往别处的。由此一看吉普赛人的老家应该就在印度。

虽然吉普赛人离开家乡的时间已经无法确定，但他们也不会在乎，因为流浪已经成了他们认可的生活方式。有一定常识的人都知道，吉普赛人并不受其他国家待见，虽然和他们自己有很大的关系，可也不得不承认西方人对他们的态度却是很不好。

尽管如此，吉普赛人也没有抛弃乐观的生活态度，虽然不爱正常工作是他们的通病，但吉普赛人多才多艺是个不争的事实，除了能歌善舞，占卜也是大多吉普赛女性的主要工作，我们经常了解到的水晶球和塔罗牌，就是出自他们之手。公元1423年，圣神罗马帝国的皇帝允许吉普赛人居住在他的领地里，可安慰日子没过多久，他们就又遭到了驱逐，可以说这种想象一直持续到了今天。

结语

吉普赛人从生下来就在流浪，虽然让外人看起来有些凄惨，但这独一无二的流浪文化，也是这个民族的魅力所在。回看哈尔斯的《吉普赛女郎》，画面中的女人除了头发蓬松外，相貌其实更像是一个荷兰本地人，也许哈尔斯画的根本就不是一个吉普赛人，但绘制完成之后，画面中姑娘那灵动的气息，让哈尔斯觉得只有吉普赛人才能与之相配。

文献参考《巴黎圣母院》、《大篷车》、《列王纪》、《吉普赛的智慧》