从喜雨亭到继喜亭，昆明妙高寺曾有过一段“东坡喜雨”的古风雅事

早些年的妙高寺

古人口中的人生四大喜事是：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。

现在的人，最没有感觉的，应该是第一句“久旱逢甘霖”。

通常，这样的雨都会被称作“喜雨”。

从苏东坡的“喜雨亭”到妙高寺的“继喜亭”

“喜雨”这个说法的出处，是不是来自于著名的北宋文学家、书画家、唐宋八大家之一的苏轼？

没有考证过，但苏轼、苏东坡老先生确实是为“喜雨”这个词的传播，做出巨大贡献的。

因为他老先生建了个亭子，叫做“喜雨亭”；还专门为这个亭子写了一篇著名的文章：《喜雨亭记》。

喜雨亭碑记

在这篇文学名著中，有这样一句话描绘了人们“久旱逢甘霖”的喜悦：

官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野

这句话，到了明朝中期时候的云南，同样被直接引用到另外一篇碑记当中。

只是，同样的亭子，同样的事情，同样的文章，却默默无闻，只有隐藏在昆明西北郊的三华山深处的妙高古寺之中了。

这就是昆明市重点文物，千年妙高古寺的：继喜亭记碑。

同样是是一个亭子：继喜亭。

昆明市级文物保护单位

碑文记载了明天顺四年（1460）所建“继喜亭”时的涉事人物、事由及经过、以及撰文、书丹者等情况。

碑文还记载了的五百多年前明代昆明的官民盼雨，同苏轼所撰“喜雨亭记 碑”记载的近千年前的官民盼雨一样的情形。

苏东坡建喜雨亭和他的《喜雨亭记》

苏东坡建“喜雨亭”的过程是这样的：

26岁时，他受朝廷诏命，到凤翔做“签判”，这不过是一个文书类的小官。

“凤翔”，可能大多数人同样无感，但这个地方还有一个名字更好听，苏东坡在《喜雨亭记》中是这样称的：扶风。

苏东坡“予至扶风之明年，始治官舍”，“为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所”。

文化人就是不一样，是吧？

忘记东坡肉，东坡老先生可是文化人

那一年，因为当地旱情严重，禾苗枯焦，苏轼被派了一项紧急差事：赴太白山求雨。

苏轼极认真地做这件事，求神祝祷，甚至向皇帝写疏奏，请求把太白峰龙神的爵位由“侯”改为“公”。

苏东坡的理由是，太白峰龙神唐代就封“公”，如今降了级恐怕龙神闹情绪，不下雨。

皇帝也真的降旨，改封为“公”。

苏东坡有没有资格向皇帝写奏疏我们不知道，但这样一件很“好玩”的事情在古代可一点都不好玩！而是一件地方官员的头等大事！

苏轼祭神 图片来源:影视剧《苏东坡》剧照

插播一段。

说来可能没有人会相信，被誉为民族英雄的林则徐，除了“虎门销烟”的功绩外，“林则徐求雨”的故事，还被选进科教版四年级《语文》教材中！

这个事情发生在湖广总督的任上。

到他后来担任云贵总督，到了昆明的时候，到昆明黑龙潭求雨，就更加的顺其自然、理顺当然，轻车熟路了。

昆明黑龙潭公园内的林则徐像

回到苏东坡。

苏东坡求雨过后，也许是“龙神”被封为“公”侯心情大悦吧，过了些日子，阴云密布，雷声轰轰，还真下了一场透雨！

恰在这时候，苏轼主持修建的园亭完工。

苏东坡喜好交游，请了上司和同僚朋友到亭里宴饮祝贺。借势随缘，苏东坡给自己的小亭取了个嘉名“喜雨亭”。

人出名了，一座不起眼的小亭也就天下闻名了。

亭以人、以文而名

来看苏东坡《喜雨亭记》：

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜大小不一，示其不忘一也。 予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨则无麦。’十日不雨可乎？曰：‘十日不雨则无禾。’无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆与之赐也。其又可忘耶？” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

苏东坡闯出一番名头之后，他的作品、他的事迹被后人、特别是后来为官之人广泛熟记、效仿，毕竟，这可是彰显文化素养的“古风雅事”。

当然，这样的事情，多数时候会被认为是东施效颦，附庸风雅；至于做一些接续方面的事情，则会被认为是狗尾续貂。

但明朝天顺年间，官职和爵位远在苏东坡之上的一群云南官员，在昆明西北郊妙高寺淋了一场大雨，诞生了“继喜亭”名字的事情，不敢说与“喜雨亭”有异曲同工之妙，至少不应该被这么骂。

疫情期间的妙高寺山门

苏东坡在《喜雨亭记》中举了三个例子：周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。这几个大添文章内涵的优美句子说的是什么，感兴趣的朋友自己去查吧。

苏东坡自己的“喜雨”以及《喜雨亭记》的事情，却被几百年后的明朝官员当成了古人的例子。

《喜雨亭记》书法作品

妙高寺“继喜亭碑记”中是这样记载：

镇守云南太监梅忠在游览妙高寺时，来到妙高寺西边不远处一块“嘉卉芳木”环翳交荫的林中空地，赞赏“其地静幽爽朗可以憩息”，欲在此建亭，但还来得及施工。

天顺二年（1458年），昆明久旱不雨。

这年五月，梅忠偕总戎都督沐璘、巡按御使魏翰，率寮属“遍叩神祠”祈祷上天降雨，得天响应；六月，梅忠又偕总戎诸公涉三华，谒过妙高寺，便少憩于这“隙地茂树修竹之下”。

“ 因命酒促席觴酌數行”，在大家“心曠神怡，休休自得”之时，又喜得雨降，欣慰百谷有成、丰收在望。

喜雨

此时，《继喜亭碑记》的撰文者、时任云南右右布政使的严贞说：

想当初（1061年），苏东坡到扶风作官的第二年，整月不下雨，老百姓都为之发愁，直到三月乙卯才下雨，甲子又雨，于是把他建的亭子命其名曰：‘喜雨亭’。

如今，云南三月时不下雨，四月时也不下雨，梅公感念军民困境，奔走求告于神灵，且引咎自责，言辞恳切，幸能感动上苍，天公也能默默地相助老百姓。所以，五月便赐之雨，六月丙午雨，丁未又大雨。

今天大家能相聚徘徊在此，又喜得降雨，这难道是偶然的事吗？这与苏东坡当年之事，如出一辙啊！

今后，梅公的要修建的这个亭子就不能再叫‘喜雨亭’了！而应当用‘继喜’来为梅公的亭子命名，梅公觉得可以吗 ？

梅公听了很高兴，连连说：“好啊！好啊！”

早些年的继喜亭 沐继远摄

早些年的《继喜亭记》碑

于是，妙高寺西边后山的亭子都还没有开始修建，就有了名字。

于是，《继喜亭记》一反常态地没有详细记录亭子的修建缘由和过程，而是记述了“得名”过程。

一帮子云南明朝官员，意外淋了一场雨，不怒反喜，继承了宋朝苏东坡喜雨的古风雅事，时代虽有很大的不同，但盼雨之情相通，得雨的喜悦心情相同，古今人心亦同。

妙高寺山门

来看沐继远先生整理的昆明妙高寺《继喜亭记》：

滇城西北餘十里三華之山有寺曰妙高，夙據其山之陽，岡阜盤欎，泉谷縈廻，儼然兜率之境也。去寺不數步，有隙地廣僅尋丈，嘉卉芳木，環翳而交蔭焉。 天順改元之三年，鎮守雲南太監梅公嘗觀游是寺，嘉其地静幽爽朗可以憩息，欲作亭於是，而未之就。明年夏五月而不雨，公偕總戎都督沐公璘、巡按御使魏公翰，率寮属遍叩神祠，雨應若響。 越六月已酉，公又偕總戎諸公涉三華，謁妙高而少憩於隙地茂樹脩竹之下，因命酒促席觴酌數行，皆心曠神怡，休休自得，蓋喜雨降，既降而百谷之有成也。咸起謂公曰： 昔坡公治扶風之明年，彌月不雨民為之憂，越三月乙卯乃雨，甲子又雨，遂名其亭曰“喜雨”。今歲雲南三月不雨，四月又不雨，公念軍民無麥無禾，將罹饑饉，迺走告於神，懲己引慝，言甚懇至，幸天默相斯民，五月既賜之雨，六月丙午雨，丁未又大雨，“官吏相與慶於庭，商贾相與歌於市，農夫相與抃於野，憂者以悅，病者以瘳”。而今日遂得以杯酒相羊於此夫，豈偶然也哉？喜雨亭不可見矣，而請以“繼喜”名公之亭可乎？ 公喜曰：“然”。 貞方以老去歸，喜黔人得蒙其惠，而公亭之得美名也。因為之記曰： 坡公感雨而名其亭，几百年於兹矣，繼坡公而後者豈無禱雨之應，抑豈無亭之可名哉！然寥寥，其未聞而繼其喜者卒⒇有待於今日，蓋其精誠格天，降雨以時，而民物熙熙。然雖不期同於坡公，而適與坡公同其喜爾，謂之繼喜宜哉！雖然此特志一時之喜耳。 太監公文武清脩，忠仁惠恕，鎮綏方隅，經略有余，與夫平反恤老興賢厚俗之德在人心者，有將終身喜悦而不能忘矣。志雨之喜云乎哉！因并及於繼喜亭記之末，庶後之觀者有所考云。

《继喜亭记》碑额 沐继远摄

主要参考资料：沐继远《昆明妙高寺与继喜亭记碑》，特此鸣谢！