早期日本木偶动画跟中国比差了点，但《道成寺》绝对是最“重口”

比起日本的机器猫，估计更多人想要拥有小马良的那支神奇画笔，《神笔马良》是第一部在国际上获奖的中国美术片，更是百年中国在国际上获奖最多的一部影片。

说到这里就不得不说中国流传已久的“木偶艺术”。

中国木偶艺术（古称傀儡戏），历史悠久，品种繁多，技艺精湛，木偶艺术在中国有着三千多年漫长的历史，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。（中国古代木偶戏在表演时，演员在幕后一边操纵木偶，一边演唱，并配以音乐。如今也有这样的表演形式，根据木偶形体和操纵技术的不同，有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁线木偶等。）

自1953年，中国第一部彩色木偶片《小小英雄》诞生。其后著名的木偶动画片有《神笔》（1955），《三毛流浪记》（1958），《愚人买鞋》（1979），《阿凡提》（1980），《崂山道士》（1981），《不射之射》（1988），《眉间尺》（1991），《镜花缘》（1991）等，木偶动画不断上映。

这些动画的取材，都是传统的童话、寓言、民间故事、传说等。

比起我们熟悉的国产木偶动画，与中国离得很近的日本，也有属于自己的木偶戏，不过他们更多的是与拿手的动画结合，川本喜八郎就是日本当代最负盛名的木偶动画电影大师，他的作品一方面拥有精致逼真的木偶造型，另一方面具备纯属高超的镜头语言。

川本喜八郎在1972年拍摄了定格动画《鬼》，其中人物形象取材于能剧中的“般若”面具，和净琉璃（日本古典木偶剧）的偶头。随后在1976年拍摄的《道成寺》同样取材于同名能剧。（该片在2006年法国安锡（Annecy）国际动画电影节上，本片被评为“动画的世纪100部作品”第45名。）

能——是日本的一种古典舞台戏剧。为歌舞剧，严肃，多演神灵，唱词典雅工整。在表演过程之中，演员佩戴面具，是这个剧种，最容易让人记住的特点。

“面”分为四大类：

【老体、女体、男体】

老体：老年男性－“尉”女体：老年及年轻的女性男体：少年至壮年的男性【异相】

异相老体：老年的神或怨灵异相女体：女性因含恨含悲化身成蛇的样貌异相男体：天狗、神灵、恶兽、鬼畜【畜类、佛体、翁面】

畜类：动物，例如狐佛体：神佛翁面：御神体－“翁”、【狂言面】：狂言所使用的面具。

狂言较少戴面具演出，面具主要使用在动、植物及鬼神等特殊角色上。

从《道成寺》人物造型设计上来看，虽然面部表情上较为单一，但并不影响情节内容的发展。其中女主的面部造型极具少女特色，雪白丰润，眼睛圆圆的十分纯真；而年轻僧人的面部棱角分明，极具少年之意；年长者则以翁面造型出众，面颊消瘦颧骨突出，皱纹多且深。

从这些人物的面部特征不难发现这部动画在木偶设计的过程中对于日本传统戏剧“能剧”借鉴的影子，能剧的面具设计与制作，实际上早已脱离了普通戏剧造型，达到了美术品可以达到的高度，这不同于中国戏剧对于演员眼神和表情的要求，能剧整体追求十分洗练的表达，追求的就是演员面部表演的无表情无情感，却有强调以外在形态动作来充分表达人物内心的情感。

在川本喜八郎的作品中，除了人偶眼睛的转动之外，木偶人物造型的设计与能剧面具一样。

从川本喜八郎的动画作品中可以看到他在创作自己的木偶动画作品时，所想到的不是如何做出可以取悦观众的作品，而是不断在思考如何做出具有日本民族特色的作品。

不打诳语却轻诺，求爱不得遂成魔

《道成寺》的故事蓝本是日本民间传说《京鹿子娘道成寺》。

也是长呗舞剧中最出名的剧目之一，还是人形净琉璃剧（就是木偶剧）常选用的剧目。

原著故事讲述：道成寺新铸造的吊钟完工庆祝，一位美丽的女子穿上舞衣，戴上帽子，为寺庙中的僧人跳舞，表现的很是妩媚。在舞蹈过程中，巨型吊钟下坠，大家发现游僧安珍竟然躲在里面，原来他曾经答应娶清姬却又食言，悲伤的清姬化作一条蛇，缠住钟身，最后连人带钟一起烧毁了。

《道成寺》就是以这个故事为蓝本创作的怨妇故事，后世常常把道成寺钟当成怀春少女的象征。

人偶动画本来就诡异，这种题材更是如此，和尚和女妖，礼教与情爱的冲突，不得不令人联想到《白蛇传》，不过看这部动画第一感受就是“妖气冲天”…

这是一个典型的关于爱憎的故事，由爱而恨，由恨到毁灭。

一个是已经皈依佛门的和尚，一个是痴情似海的女人，偏偏就是相遇了。最后女人哪怕将自己燃尽，也不放过这个心爱的男人，也要与他同归于尽……其实她无法放过的不仅仅是那个逃避的男人，也无法放过自己，放不下这一段孽缘，两人的结局都比较悲惨，动画和传说想要表现的也是：世间有万般欲望，这男女之情始终困扰着一代代人。

两人的欲望也害了自己，男人本来是佛门中人，何必乱惹红尘？所以说这注定是一场悲剧，一场情劫……或许，爱与恨之间本来就没有那么界限分明。对于清姬而言，爱也生恨，恨也生爱。如果不能和心爱的人不能同生，那就同死好了。

她的爱几乎完全出于本能，不加克制，终成病态。

不能解释什么，或许道成寺本身即是小和尚的救赎。

他被白蛇烧死在钟里，白骨随风而销，神形俱灭。

与中国木偶动画不同，这部动画满满的“成人风”，不太适合孩子们看，这是东方风格很浓郁的一部动画短片，爱恨痴，人和鬼，精美的背景和和风音乐，让人想到古老的东方戏剧。

定格木偶动画的创作过程必然是无趣的，因为它工程浩大、每一个细节都要仔仔细细的完成，而木偶创作更像是作者和木偶之间对话的一个过程，也是创作者与自己对话，与自身艺术积累的对话，在川本喜八郎对于日本民族文化的认知与审视之下，日本民族那种十分寂寥、看似宁静哀伤的生命观之下涌动着人们对于生命的极度热爱与激情。

看得出来，他的动画作品很是与众不同，他所做的不是如何取悦观众，而是不断思考如何做出属于日本民族特色的作品，在观看他动画的时候，极少有因为语言和文化差异问题带来的隔阂感，所传递的意念往往是顺利的，是相通的。

《道成寺》安珍与清姬的故事用一句话描述：一个人痴狂，很可能是喜剧；两个人痴狂，注定是悲剧。

不得不说中日古来的故事传说，想来便都是这样清淡重口味。