鲁迅为何说：人往往憎和尚不憎道士，懂得此理者，懂得中国大半？

　　鲁迅先生在《而已集》中有这样一段话：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”

　　这段话里没什么生僻字，看起来也很好懂，但要弄明白它到底在表达什么意思，却不是一件简单的事情。

　　以我们平常的认知，“儒释道”三教之中，儒教和佛教的影响力都要远远大于道教。

　　但在鲁迅先生看来，道士最受人们欢迎，而且“懂得此理者，懂得中国大半”。道教才是真正代表了中国传统文化的存在。

　　要理解这句话，就要弄明白道教的一些发展历史，以及它在中国传统文化发展中的作用。

　　一、道教不等于道家

　　道教将春秋时期道家的创始人老子作为自己的鼻祖，并奉其为“太上老君”。这给人一种错觉：道家就等于道教。

　　其实，道家和道教完全是两回事。道教在形成过程中，确实吸收了一些道家思想，但其思想体系不止于道一家。

　　道教是中国土生土长的宗教，从原始社会的各种祭祀和鬼神崇拜中，就可以找到它的影子。

　　在春秋战国时期，道教吸收了道家、阴阳家、神仙家等思想，后来又囊括了一些星象、医学、谶纬之说，其研究的内容范围已经远远超出了道家。

　　在实际应用层面，道教也要比道家更具有实践意义。它不仅要满足人们的精神慰藉，还要帮助人们解决生活中遇到的各种问题。比如，画符、作法仪式，以及炼丹术、健身术等等，都是十分实用的“技术”。

　　道教思想兼容并包，是由中国传统文化诸方面成果汇集而成的。因此可以说，读懂了道教，就懂得了中国大半。

　　二、道家为什么更受欢迎

　　“人往往憎和尚，憎尼姑，而不憎道士。”这是为什么呢？

　　在历史上，道教的势力范围是远远不能与儒教和佛教相比的。

　　从西汉“罢黜百家、独尊儒术”开始，儒家成为主导思想；佛教虽然进入中国较晚，但它很好的与中华传统文化结合，所以才能在中国声势浩大。

　　而道教能与二者比肩，则在于其有独到之处，一是满足了人们及时享乐的心理；二是它独到的传播之术。

　　1、满足人们及时享乐的需要

　　佛教追求的是极乐世界。但要到达这种境界，就需要排除各种欲念，远离灯红酒绿的生活，并以一生的克制、修行为代价。

　　而道家却正好相反，它追求的是现世的享乐。而且，这种享乐不是暂时的，它可以是永久的。

　　而达到这一目标的方式就是通过服用丹药，实现长生不老。

　　中国传统文化中有非常大的“现实主义”成分，比起虚无缥缈的来世，许多人更加重视现在就能够把握的现世。

　　所以，如果通过现世的努力就能长生不老乃至“羽化登仙”，那不更是“香”吗？

　　而且，道教为人们现世的享乐提供了诸多现实便利。比如你要缺钱花，有“点石成金”之术可以学；你想要一个好身体，也不需要天天撸铁锻炼，服用秘制丹药即可；如果有小人天天针对你、陷害你，还有各种符咒可以帮你消灾解难。

　　正因为有以上种种好处，道教才能始终屹立不倒。

　　2、特殊的传播方式

　　儒教之所以能在古代中国大行其道，在于其很早就开始走上层路线。

　　虽然春秋战国时期儒家四处碰壁，但在西汉，经过改造过的儒教终于被最高统治者们充分认可。

　　古代的道士们为传播道教，走的是跟儒家一样的上层路线。其中最为常用的方法，一是向帝王进献各种祥瑞、符命，和玄之又玄的谶语；二是炼制各种丹药，帮助皇帝们强身健体、益寿延年。

　　归根结底，道士们也是在拿帝王们的欲望在大做文章：想永远的享受做统治者的快乐，那就要信他们，信道士，得永生！

　　所以，在历史上，“道君皇帝”不断涌现，即使是唐太宗李世民这样的明君圣主，也是死于滥服丹药。

　　三、“不憎道士”体现了旧时中国人的劣根性

　　鲁迅先生善于发现和批判旧时中国人的劣根性。“憎和尚，憎尼姑，而不憎道士”恰好反映了旧时中国人排外、保守的特点。

　　第一，在传统的眼光里，凡是外来户，几乎都是要被排斥的。

　　旧时中国人对于一切外来的东西，都普遍抱着一种厌恶和躲避的态度。

　　虽然佛教在中国广泛传播，但它毕竟是一个外来户，而不是本地土生土长的。所以，本着“一切外来的都是心怀叵测的”这种主观预判，人们就是要反对的。

　　第二，旧时中国人的生活态度，往往是“不思进取”和“冷漠”的。

　　西方人普遍热情，东方人普遍冷漠，这是一种固有的刻板印象。

　　在生活中，许多人常常是“事不关己、高高挂起”，与他人“老死不相往来”。这种思想其实可以从道家身上找到源头。一旦它发展成为极致，就变成了冷漠。

　　道家思想崇尚“知足”，强调“虚无”，而且常常混淆是非，说“此亦彼也，彼亦是也”，这种“似是而非、模棱两可”，也在很大程度上影响了中国人的价值观和行为方式。

　　所以，在生活中，我们常常可以看到许多人在敷衍应付、逢场作戏，人前一套、背后一套。这其实可能无关于道德，而只是一种道家所崇尚的处世之道而已。

　　因此，今天再次读到“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半”这句话时，我们更能体会到鲁迅先生的伟大。