中国传统文化注重传承，在所有传统节令中，端午是隆重程度仅次于春节的第二大节日。
除了划龙舟、吃粽子这些南北通行的庆祝活动，你还知道哪些“端午”风俗呢？
首先，端午，唐代之前被称为“端五”。所谓端者，就是初的意思。端午本意是每月的初五这一天。唐玄宗李隆基的生日是八月五日，按照古代为皇帝避讳的传统，避“五”字的讳，把“端五”改为“端午”。
这本是谄媚迎合之举动，然而无心插柳柳成荫，更加突出了“端午节”的含义，正月建寅，二月为卯，顺次至五月正好为午，因此“端午”，特指五月初五这一天。
相比其他地区，湖北襄阳更加重视端午节。把端午分为三大部分。五月初五称为“头端阳”，五月十五谓“大端阳”，五月二十五谓“末端阳”。
在旧社会，每逢五月，襄阳百姓都会在家里挂“张真人”像，修道之人则挨家送“端阳符”，家家喝雄黄酒，宅旁撒雄黄，门口插上艾草，以驱邪避毒。
襄阳面朝汉江，一条大江穿城而过，背靠着荆山山脉，到了夏季，难免出没各种毒虫。为了避瘟疫，避瘴气。大家还会制作各种香囊，可以用五彩丝线作袋，内装蒲艾等自然作物，给孩子佩戴，目的就是驱除蝎子、马蜂、蜈蚣、壁虎、蝮蛇等五毒。唱戏打鼓驱赶瘟神。
在襄阳西南谷城、保康等山区，旧时因为当地产糯米少，很多人家吃不起粽子，转而替代为“百草汤”的习俗。
到了端午时节，趁露水未干之前，大家就会上山采诸如艾蒿、菖蒲各种活血驱虫的草本植物，拿回家熬汤，以此强身健体，达到“百毒不侵”的目的。
别小看采集艾蒿，这里面还有不小的讲究。
在襄阳，采艾蒿只能在露水新鲜时采集，认为这个时候的艾蒿用来煮水，祛毒效果最好。出门和回家的时候，不管遇着谁都不能开口说话，哪怕打招呼都不行。都会惊着神灵，影响艾蒿的效果。所以大家到了端午节这一天上午，往往都是心领神会点点头，就闪身而过。
端午节人们外出野游，往往也会顺便进行斗百草的游戏。将那些非药材的花草择出来，双方持草相对，草茎相交，对拉欲使其断，断者为输。比斗草梗的韧性。
清代宫廷画家金廷标画了一幅《群婴斗草图》，画面上有一群男孩在草石花丛间玩耍，他们两人一组，每人两手各持一草（或花）茎的两端，就反映的是这种有趣的端午习俗。
说到插艾，不得不提到一个有趣的民间传说。
传说很久以前，民间闹灾，有一天，老神仙来到人间，变成个小老头，到一个村子巡视。他见一个老妇人用白面汤喂猪，汤中还有成块的饼子和馒头。小老头便向她要饭，不但什么都没要到，反而遭来了辱骂。
小老头见老妇人太恶毒，便在她家墙上写下“明日起瘟病，全村人死光”几个字便化作青烟遁去。
第二天一早，老神仙拿着瘟瓶来到村子上空准备降下瘟疫，忽见一妇女抱着大孩子、领着小孩子急忙过河。
老神仙不解地问她：为什么不抱小孩子？
妇人回答：“大孩子是前妻留下的，小孩子是亲生的。我要照顾好这没妈的孩子。”
老神仙很受感动，觉得人间还有真情，于是拔了一株艾蒿，教村民插在自家门口便可免灾。虽然天上下了瘟疫，但全村人都得救了。这一天，恰好是五月初五。便有了之后端午节“插艾”的风俗。
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