这里是无锡！山水城市大师心

今年5月，无锡市城乡规划委员会副主任兼秘书长、高级规划师孙志亮专著《亲历者说一一无锡山水城市建设》，已由清华大学出版社正式出版。书中，作者怀着对家乡的热爱，对无锡的山水、文化、名人等做了系统梳理，阐述了无锡自古以来的山水情结，和打造美丽山水城市的孜孜追求。现摘录部分陆续推出，今天为系列之七——这里是无锡！山水城市大师心

钱学森构想的山水城市模式

钱学森

人们心中的世界著名科学家，空气动力学家，“中国航天之父”和“中国导弹之父”。他在中国城市发展的十字路口， 首先提出了“山水城市”的概念，提出了这一具有中国特色的未来城市模式。

早在1958年3月1 日

他就在《人民日报》上发表了题为

《不到园林，怎知春色如许——谈园林学》

把中国的园林和传统山水画联系起来

提出了将园林学和建筑学定位于美学艺术和工程技术之间，并提出对山水城市的研究，应该先从园林角度着手，然后再提升至城市乃至国家层面。他提出的“要以中国园林艺术来美化城市”，就是“山水城市”理念之雏形。1990年7月31日， 钱学森先生给清华大学吴良镛教授的信中首次提出“山水城市”的概念。

我近年来一直在想一个问题，能不能把中国的山水诗词、中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起，创立“山水城市”的概念？

山水城市的设想是中外文化的有机结合，是城市园林与城市森林的结合，山水城市不该是21世纪的社会主义中国城市构筑的模式吗？

现在既然明确地提出“山水城市”， 那么中国人就该真建几座山水城市给全世界看看……

城市建设要全面考虑，要有整体规划，每个城市都要有自己的特色，要在继承的基础上现代化。

——钱学森

他希望能借鉴中国古代园林建筑的手法

去改变我国城市中千城一面

“方盒子式的高楼林立

放眼望去‘只见一片灰黄’

没有城市特色” 的局面

钱学森先生提出“山水城市”的理论

有其坚实的基础

它的出现，绝非偶然

在中国传统理论中

“山水城市”的思想雏形可追溯到

几千年前的中国风水学说；

山水城市在西方城市发展理论中

可以从英国埃比尼泽·霍华德的

“田园城市” 理论 中

找到其思想共同点

随着19世纪上半叶工业革命的基本完成，英国取得了社会经济和城市化井喷式的发展成就，跃升为当时世界上最强大的国家。但是由于当时人们缺乏保护自然环境的意识，只一味地追求生产力的发展，在城市经济、建设繁荣的背后，城市的发展潜伏的许多问题很快就在19世纪后半叶集中爆发了。

首先是环境问题大规模爆发 ，泰晤士河被工业污水污染，让英国遭受了4次恐怖的霍乱肆虐，造成了巨大的人员和财产损失；煤炭等化石燃料的燃烧产生了大量烟尘、湿雾和有害气体，严重破坏了英国的空气环境，毒雾极大地危害了人的身体健康。

其次是住宅问题恶化 ，城市人口爆炸性增长， 占城市人口很大比例的中下层人民只能居住在拥挤不堪、环境恶劣、市政基础设施落后的贫民窟中。

再次是人口单向流动 ，城市产生大量失业者，城市环境进一步恶化；同时，乡村土地无人耕种，乡村面临比城市拥挤更为严重的乡村衰竭问题。

埃比尼泽·霍华德在构建的理想城市Garden City上寄托了对美好城市新生活的向往。

在中国古代“风水理论”和

英国霍华德Garden City 理论的基础上

钱学森发展性地提出了

具有中国特色城市构建模式的

“山水城市”概念

历史总是会有许多惊人的相似之处

和百年前的英国一样

世纪之交的中国也走到了

经济和社会的“转型期”

城市化进程也开始进入高速发展的阶段

我国大中型城市的“城市病”——环境污染、交通拥堵、水源短缺、房价虚高、管理粗放、应急迟缓等也逐步显露。为防止19世纪英国的城市问题在中国重演，钱学森站在国家的层面，及时提出了适合中国国情的“山水城市”概念，作为21世纪城市发展的模式，以此来应对日渐泛滥的“城市病”， 避免高度工业化、标准化的规划和建设造成的“千城一面”、无个性和特色城市的现象。

钱学森认为“山水城市”不是从字面上的“山”和“水”，而是代表“人与自然”“生态与文明”“科技与艺术”“历史与未来”“物质与精神”，代表钱学森“为老百姓”的思想，不是让百姓去找园林、找绿地、找生态环境，而是“城在林中，林在城中，人在绿中”“把古代帝王所享受的建筑、园林，让现代中国的居民百姓也享受到”的山水城市形态，体现了以人为本的理念和极强的包容性。

钱学森山水城市思想

也蕴含着深刻的生态学原理

山水城市是具有中国特色的绿色城市

为未来城市的可持续发展

提供了一个理想模式

一、 构筑山水城市主张将自然请回城市，人与自然和谐相处，有利于城市环境的可持续发展。

二、 优美的生态环境可以为一座城市带来许多投资机会，推动城市产业升级， 有利于城市经济的可持续发展。

三、 山水城市建设注重城市传统文化的挖掘，促进城市积淀深厚的人文底蕴，有利于城市文化的可持续发展。

近年来

得益于生态文明建设的持续推进

我国将生态文明写入宪法

蓝天碧水净土保卫战全面打响

“绿水青山就是金山银山” 已经深入人心

钱学森山水城市构想的实现

有了更好的内生动力和外在保证

钱学森先生提倡山水城市规划的

人民性与社会性

完全符合新时代中国特色社会主义思想要求的

“必须以人民为中心”的发展思想

钱学森“山水城市”的理论基础深厚

内涵和外延丰富可谓博大精深

毋庸置疑

钱学森先生提出的

“中国的山水诗词、中国古典园林建筑

和中国的山水画融合在一起”

以及“山水城市的设想

是中外文化的有机结合

是城市园林与城市森林的结合” 的设想

就是21世纪社会主义中国城市未来构筑的

具有中国特色的模式

也正是无锡城市可持续发展的必由之路

吴良镛指导描绘的无锡山水城市蓝图

吴良镛

建筑规划界泰斗。中国科学院院士、中国工程院院士，清华大学教授，国际著名的建筑学家、城乡规划学家和教育家，新中国建筑教育事业的开拓者之一，我国建筑与城市规划领域的学术带头人。

他在钱学森提出的开放的复杂巨系统理论

融入山水城市概念的基础上

针对城市化日益加快的进程

和建设事业大发展的格局

创建了“人居环境科学”体系

吴良镛“我毕生的追求，就是让人们诗意般、画意般地栖居在大地上”，一语道出了人居科学理论的真谛和人们期盼的山水城市之未来。与钱学森“把古代帝王所享受的建筑、园林，让现代中国的居民百姓也享受到”的思想是高度契合的。

英国皇家建筑学会会长尤沃特·帕金森

20多年前在中国与吴良镛交谈时说

“中国的历史文化传统太珍贵了，不能允许它们被西方传来的那些虚伪的、肤浅的、标准和概念的洪水淹没，我确信，你们遭遇了这种威胁，你们需要用你们的全部智慧、决心和洞察力去抵抗它。”

“我们生活在一个全世界的城市面貌正趋于同化的时代，这使我们生活的城市存在巨大的危险。我希望中国能够从本质上去保护其应有的城市文化，去改善生活中缺少地方特色带来的乐趣这一现象。”

无锡有山水城市的特质

但也曾有“缺少地方特色带来的乐趣”

这一现象

我们当代人完全可以通过智慧来改善

无锡有山、有水、有湖、有河

有深远的历史、有厚重的文化

这些特质在构筑山水城市时

山就是背景，水就是脉络

历史文化就是灵魂

“ 山水” 一词泛指自然环境，“ 城市”一词泛指人工环境，山水城市倡导人工环境与自然环境协调发展。探讨山水城市的建设模式,必须从城市的特色分析着手，尤其应重视那些“因其自然美”而形成的山水特色。据此去协调人工环境要素的尺度、体量、色彩等，使城市得山水而增美丽，山水得城市而添活力。

1993年无锡启动城市总体规划修订工作

由清华大学与无锡市规划设计院合作编制

这是一次跨世纪的城市规划蓝图的描绘

1994年吴良镛教授

在指导无锡城市总体规划修编时

提出了无锡要建设山水城市的规划方向

他是在对无锡市构筑山水城市的基础

和条件进行实地考察

深入研究后才提出的

他认为

无锡市处于长江三角洲的腹地，经济发达，也是城市化发展最迅速、城镇最密集的地区。无锡有三千多年的历史，文化源远流长，经济发展也很迅速。从区域范围看，处于长江三角洲腹地的无锡市城市化发育更完整，发展正未可限量。

他乘船看了运河

又爬锡山、惠山、马山、嶂山等

年过古稀的他语重心长地说：

无锡可以做绝妙的文章，画最好的图画，关键是如何下笔，现在需要大手笔写大块文章。

确如吴良镛所说

选择无锡建设山水城市这个课题选对了

不仅是因为无锡历史文脉源远流长

经济发达且发展迅速

更重要的是无锡山水兼备

具有建设山水城市最好的自然条件

和鲜明的文化特质

无锡山丘众多，共有大小山丘87座，782平方千米，占总面积的16.90%。大小河道3100多条，总长2480千米（市区河道总长150千米），水面面积有1294 平方千米，占总面积的28.0%。单从山水的拥有量来说，也是经济发达地区城市中屈指可数的。无锡的山虽不高，却秀丽；无锡的水虽不深，却辽阔。离无锡最近的太湖和太湖伸向无锡的内湖蠡湖，更是无锡山水城市的大背景。山因水而秀美，水缘山而朗润。

无锡历史文化源远流长，有商末中国历史上开凿的第一条人工河流伯渎河（早于京杭大运河）、始建于梁武帝太清年间的南禅寺、最早东晋书法家王羲之的宅社（相传）后改名的崇安寺、南北朝时的惠山寺、建于唐朝的灵山祥符禅寺、明朝时的寄畅园、龙光塔和清名桥、明朝至清朝的大窑路砖瓦窑遗址以及拥有唐朝以来上百个祠堂的惠山祠堂群 ……

吴良镛在

《无锡市规划建设面临的重大决策》

专题学术报告中说：

★“无锡山水条件优越，旅游资源丰富，要搞山水城市……”

★“无锡市的城市主体在太湖之滨，十分难得。城市坐东向西，山体坐北向南环抱太湖，有山有水，大有文章可做。无锡的山水城市应将山、水、城、河、湖联系起来，不只是一张二维平面图，也不只是一张立体三维静态图，而是一张将时间的流逝组织进去的立体四维动态图……”

★“无锡‘山水城’的建设重点应放在对山、水的自然空间及其绵延地区保护，而不是开发，更要千方百计地防止建设性破坏。”

★“中国山水有几千年的文化，凝聚了深厚的文化渊源。太湖数千年前就有了，有各种传说、故事、诗篇，这都是文化精华，中国讲‘山水城市’不光讲自然与人工相结合，还要与人文相结合。”

★“无锡的山水城市应将锡惠山区纳入城市，周边尽可能搞些低的房子，融入山水之中，高层搞多了，天际线也就破坏掉了，而天际线确实是城市中很要命的东西。无锡的运河如果追溯至春秋时的‘坎沟’，也有几千年的历史了，应善为利用。”

★“无锡要变大、要发展，这是无法回避的客观规律，把城市的开敞空间体系放在太湖边上，如果精华部分被保持住了，那么我们这代人对子孙该做的事就做了。我们的城市规划师对未来要负责，从理论上讲，每一个城市都要发展，而在每一个局部地区，则保持山-水-城的关系，保持一定的尺度，让开敞的空间穿过，保持人工与自然的结合。”

吴良镛教授对

无锡建设山水城市非常赞成

并就如何建设山水城市建议：

“无锡应该在城区及必要的外延建设城市，而现在滨湖地带的大面积地区首先要保护好，而不是用这些地区去搞‘开发’。这样无锡这个城市才能有它的中心城，有它的山水风景区，这样才能称为名副其实的山水城市。”

无锡山水文脉

且看下回分解

未完待续......

素材来源：清华大学出版社出版的孙志亮著《亲历者说一一无锡山水城市建设》、无锡政协

编辑：无锡发布工作室

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