余秋雨一生非常热爱书法，书法造诣也颇高，他写过一篇有名的文章《笔墨祭》，也看得出他对书法颇有研究。即使余秋雨谈不上真正的“书法大家”，但是他的字也是值得鉴赏的。
二十年前，全国国各地都在修复各大古迹，要立碑为纪。但是，这个碑文到底由谁来写呢，成了令人头疼的问题，后来经过民意调查，竟然绝大多数人都投票给余秋雨，看来，只有余秋雨的文化声誉及底蕴才能够更好的阐释这一篇篇历史“章页”。
余秋雨写成碑文后，本当另找一位书法家来抄写，可是令大家惊喜的是，余秋雨的书法也堪称一流，就这样，顺理成章，碑文的撰写到誊抄都出自余秋雨，这在当时，还成为一桩美谈。
他的碑文，不像老式碑文那般骈四俪六，而是更加恢宏、畅达，令人更易诵读。他的碑书，吸取二王、米芾、赵孟頫的行书风姿，兼容庄严和飘逸，除了碑文和碑书，各大文化景点还纷纷邀请余秋雨题额。
最为有名的就是余秋雨在都江堰题的那句“拜水都江堰，问道青城山。”
据说，余秋雨当时的书法作品高达50万元，人们趋之若鹜，就只为求得一方墨宝。并且，余秋雨除了自己热爱书法艺术外，他还呼吁年轻人们都要去学书法。
余秋雨认为书法是中国文化的最高审美，一个最需精神给养的时代，也是最需要真正艺术来浸染的时代，而如今实用主义盛行，大多数人捧着一颗功利之心，这些“无用”的艺术似乎可有可无。
哲学家康德曾经说过：
“美其实是对于实用的一种超越，如果完全处于一种实用状态的话，它恰恰是对美的一种侵害。”
所以，我是赞同余秋雨观点的，多读一些“无用”之书，沉迷一些“无用”的爱好，多去感受它们之于美的意义。
余秋雨的艺术底蕴与审美情趣，无可厚非。至于他的字称不称的上泰斗级？不同的人有不同的观点，有人说，余秋雨的字，最多属于“名人”书法，而不是“书法名人”之作。
或许是身负文化大师的称号，他的字也跟着沾上了“光环”，依我看来，余秋雨的书法还是赶超很多文化名人的，更值得赞赏的是他对书法的态度，也是难能可贵，值得我们很多人去学习！
余秋雨因为写作、因为书法，声名之盛，一时无俩。
他也凭借着名利赚的盆满钵满，很多人就不乐意了，那个口口声声为“无用的美”摇旗呐喊的人，为何摇身一变，竟成为铜臭味极重的“功力作家”了？
甚至《财经时报》曾经公布了一张“中国作家富豪榜”，而余秋雨就赫然在列，并且位居榜首！
这引得很多同行的不满，纷纷指责余秋雨太“矫情”！太能装“情怀”了！
其中最为有名的就属王朔，王朔一向以真性情示人，而且他那种敢说敢做的流氓文人气质没有谁能够比得过他，对于看不惯的人，他绝对会毫不留情怒怼！
当年，王朔被提名上海文学奖，但是很多评委认为王朔根本称不上作家，充其量是个作者而已，而余秋雨当时恰好作为上海文学奖的评委，他力排众议，坚决投王朔一票，最终王朔成功获得了该奖项，可以说，王朔能够获奖，余秋雨功不可没。
一般人面对这份“知遇之恩”，且不说感激涕零，给对方最起码的敬意总是有的。
可是王朔却恰恰相反，他竟然说：“谁要奖了？谁认识他啊！我不认识，你没名气，我是你前辈啊，可你明摆了收编我呀？这我可就不乐意了！从今以后谁也别给我奖！”
看来，王朔对余秋雨是毫不领情，甚至余秋雨倒成了“好心办坏事”，论辈分，王朔确实比余秋雨出名早，叫一声“前辈”也不为过！
可正是王朔以“前辈”自居的态度，岂会容忍“后辈”评价自己，即使是给自己颁奖，这可也大大损害了王朔的自尊，故而对余秋雨大为批判起来！
他说，余秋雨就是传统文化的琼瑶，他是用琼瑶的方式解释传统文化。在文学界根本就不入流，也就是写写游记，根本称不上一个真正意义上的作家。
总之就是怎么瞅余秋雨都不顺眼，很多没读过余秋雨的读者或许随大流也会一顿叫好，可是对于真正读过余秋雨文章的读者来说，王朔如此评价，未免还是显得格调有点低。
黄执中曾对余秋雨如此评价：
“余老先生的书，小时候给了我很好的阅读体验，与我读过大部分大陆作家不同，没有那些背负很重的东西，甚至会感觉到一些幽默，和轻松。”
我想，余秋雨的作品之所以能在华语文坛如此畅销，很大一部分原因在于那个年代，人们被“伤痕文学”、“反思文学”包围，时代打下的烙印让人们背负着难以估量的沉重！
而余秋雨的出现，让厚重的历史平添一番"轻逸"、让寡味的游记抹上厚厚的文化底蕴，无论对于那些有着“文艺情节”的青年来说，还是对于看重文化传承的家长们也罢，余秋雨的作品都宛如甘露，瞬间，就能让大家喝个痛快淋漓！
一时间，余秋雨被称为华人最会讲话的人，什么“文化宗师”、“文苑名角”的美誉纷至沓来，而在那时，余秋雨也不过是个刚辞掉戏剧学院校长之职，苦旅归乡的稚子，对于他来说，要成为一代宗师，其实还有很长的路要走。
可是有了无尽的”捧“，就有不绝的”杀“，非议如毒箭席卷而来，所谓“木秀于林，风必摧之”，就这样，余秋雨虽然如日中天，但是毁誉参半，竟也成了文坛最招骂的作家。
面对非议，余秋雨倒泰然自若，这一点倒还有些“大师风范”，他说：
“面对诬陷不要反驳，不要申诉，不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼一定还未曾建造，没有藤缠的大树一定还气节未到。”
自古以来，文人相轻，可之于余秋雨而言，无论你持哪种态度，也不能抹去他对于文坛做出的贡献!
以往的散文大都是写景、抒情、状物，采撷点生活的细碎片段，加以议论，可自余秋雨以来，散文融入更深厚的底蕴，只觉它格局大、气象大，扎得深，语言气势磅礴，犹如大鹏展翅，浩然之气扑面而来。
毫不夸张地说，余秋雨开创了一个散文的新时代。
尤其是余秋雨的成名之作《文化苦旅》，自1992年出版以来，就长期占据排行榜，成为一本中国文化的珍贵飨食，持续掀起文化阅读浪潮，它是中国家长邮寄给留学子女最多的一本书，更被权威评选为30年中国最具影响力的300本书前列。
最新版的《文化苦旅》分为四个部分，分别是如梦起点、中国之旅、世界之旅和人生之旅。
余秋雨着眼文化、扎根历史，在地理与历史间纵横捭阖，或言辞犀利，入木三分，或诙谐调侃，油嘴滑舌，也可能一本正经，深沉厚重。
“君子怀德，小人怀土”，当时作为中国最年轻的院长，余秋雨毅然辞职，怀着一颗赤子之心，把一串脚印留在了这文化长河之中。
在《文化苦旅》中，我最喜欢的还是中国之旅，看着是最有认同感的：都江堰、莫高窟、宁古塔、阳关雪、天一阁，目光每每追随，也想那么亲自走一遭，去感受浩瀚世界下渺小的自己，去体会埋没在尘埃中的宏大与广博！
有人说余秋雨太矫情，面对遗迹，他总是有大哭或者跪下的冲动。但是对于很多年轻人来说，有许多情怀，是先从“装”开始的，装着装着就成真了。
著名作家白先勇说：“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了我。或者说，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。”
金庸更是给予余秋雨极高的评价，他说：
“北京有年轻人为了调侃我，说浙江人不会写文章。就算我不会，但浙江人里还有鲁迅和余秋雨。”
散文大家余光中说：“中国散文，在朱自清和钱锺书之后，除了余秋雨！”
这么多文化名人给予余秋雨如此高的评价，足以说明其散文的价值！很多读者更是依着《文化苦旅》去打卡地标。或者采撷几句佳句，模仿之、品味之。
对于急需精神滋养的人们来说，没有什么美味比一道“文化大餐”更让人享受的了！
我很喜欢余秋雨在《风雨天一阁》中对书籍的看法，他说：
“人类成熟文明的传承，主要是靠文字。文字的选择和汇集，就成了书籍。如果没有书籍，那么，我们祖先再杰出的智慧、再动听的声音，也早已随风飘散，杳无踪影。
大而言之，没有书籍，历史就失去了前后贯通的缆索，人群就失去了远近会聚的理由；小而言之，没有书籍，任何个体都很难超越庸常的五尺之躯，成为有视野、有见识、有智慧的人！”
而如今，我们可以踩着前人的路，毅然向前。而余秋雨更是践行了“读万卷书、行万里路”的古训，他的散文包罗万象，如果以后出外旅行，想一想里面的句子，或许看着同样的景你会有更深刻的感悟！
这就是文化的力量！
今天为大家推荐余秋雨的成名作《文化苦旅》。
你可以买一本放在枕边，每晚睡觉之前去一处“诗与远方”，也可以留给孩子，去熟读里面的典故和句子，写作的时候信手拈来，无论如何，把这份文化传递下去！
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