诗经《燕燕》：全文96个字，一举奠定“送别诗鼻祖”的大名

引言

在我们看来，古代的正妻和小妾一定会为了争宠而各种勾心斗角，甚至不惜使用卑鄙手段陷害他人。但诗经中《燕燕》中，却描写了正妻庄姜送小妾戴妫回娘家时依依不舍的感人场景。《燕燕》是我国送别诗最早的一篇，可谓送别诗中的鼻祖。庄姜是卫庄公的正妻，可惜却美而无子，卫庄公又想要个儿子继承王位，于是娶了陈国的戴妫，生下了完，庄姜便以完为子，后来完被立为太子。庄公死后，太子完继位，即卫桓公。后来发生州吁之乱，州吁杀死卫桓公以后，自立为卫君，而卫桓公的生母戴妫也受到牵连，被遣送回陈国，临走之前，庄姜送她深情相送。

即将分离，恋恋不舍

全诗分为三章，前三章皆以“燕燕于飞”开头，描写出三四月时，燕子双双成飞是多么的自由快乐，以“燕”起兴，点明时令，反衬出自己正经历生离死别的愁苦之情，奠定了全文的基调。那么为什么要用“燕”起兴呢？首先，在诗经时代，燕是一种特殊的象征，被视为商朝的始祖，是生育的象征，也就成为了女性的象征。其次，燕子春来秋往，有别离之意。完是庄姜和戴妫共同的儿子，也是她们感情深厚的重要因素，二人此次分别，怕是此生再难以相见，故而十分伤感。

祈子

“差池其羽”，“其羽”代指燕子，“差池”是强调燕子飞行时尾部一张一合的样子，用来比喻戴妫离去之时步步回头时其衣物的样子。第二章“颉之颃之”是描写燕子忽上忽下的样子，第三章“下上其音”是指燕子一边飞一边鸣叫，这些都反衬出庄姜与戴妫离别之情的痛苦，恋恋不舍的情景。“之子于归”在全诗中共出现三次，重章叠唱，使句式更加工整，增强了诗的韵味。“之子”在这里指要离开的人，即戴妫。“于归”是全诗的重点，指大归，即妇女被休而回归娘家，亦作“归宗”。“远送于野”、“远于将之”、“远送于南”，正面写出了庄姜将戴妫送至野外，当时陈国在卫国的东南方，故此“远送于南”。看着她渐行渐远，庄姜痛哭不已。

庄姜是妻，戴妫是妾，二人为何还如此依依惜别呢？末章解释了这个问题，“仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑甚其身”，戴妫是庄姜值得信任的人，她心地善良，温柔谨慎。“先君之思，以勖寡人”卫庄公还在时，便希望她们同心协力，这一章从内容上直接赞美了戴妫的为人，同时流露出庄姜和戴妫相似的性格风貌使得二人感情甚好，将惜别之情跃然纸上，提升全诗的境界。

错简说

有人怀疑《燕燕》其实是两首诗，但在流传的过程中误将两首诗合为一首，并给出了相关依据。首先在称呼上前三章与末章存在变化，第三章中“实劳我心”，这里用到了人称代词“我”，所以作者可能就是一个普通百姓，但在末章中的“先君之思，以勖寡人”，“先君”和“寡人”是指帝王之家，而“寡人”又是君王的自称，诗人的口吻不一致，所以感觉前三章和末章不像是同一首诗。其次在艺术风格上，前三章中“燕燕于飞”、“之子于归”反复吟咏，采取了重章叠唱的艺术手法，描写详细，格调悠扬，但末章却显得颇为严肃，有如统治者的语气。最后从内容上看，前三章皆以燕起兴，描写了感伤的送别场景，但末章不仅出现了“仲氏”“先君”“寡人”这样的新人称，而且后文的“终温且惠，淑甚其身”似乎与前文也毫无关联。

但是前三章真的与末章毫无联系吗？当然不是。首先，国君的自称不仅有“寡人”，还有“我”，这二者还存在转换使用的情况。《左传》中就记载了很多这样的例子，比如郑庄公就曾经对颍考叔说：“尔独有母，繄我独无”，这里郑庄公就自称了“我”。由此可见，国君用“我”来自称的情况在春秋战国是存在的，因此不能由此断定《燕燕》就是错简而成。其次，艺术风格上，《诗经》中存在很多前文与后文形式变换多样的例子，诗歌主张形式风格格调一致，但是并不是说每章每句都要相同，每一首诗都有自己的写作特点和风格，因此《诗经》才有“赋、比、兴”之分。第三，在内容上，前三章是在讲述自己的感情，末章宣扬戴妫的美德，前三章文辞优美，为末章奠定基础，确定环境，而末章则点明主旨，使得意境更加深远，有韵味，由此升华主题，追念戴妫的贤良淑德。

结语

我们从《诗经·硕人》中体会到了庄姜的外在美，但虽然有着这样的娇容月貌，却不得宠，终年独居，面对这样名存实亡的婚姻，庄姜也并没黑化，而是恪守妇道，谨遵庄公的想法抚养完。看着那双双飞翔的燕子，回想到以往与戴妫的姐妹情深，不禁潸然泪下，在这荒凉的野外之中，回想自己这一生，早年便离开母国远嫁，经历了丧夫丧子之痛后，好姐妹又要离开。这里以乐景衬哀情，看着那令人羡慕的燕子双双飞翔，反衬出庄姜孤独凄凉的命运，然而不管前路多么迷茫苍凉，她都要独自一人好好走下去。