恒罗斯惨败，走下神坛之战，大唐心中永远的痛

恒罗斯之战，走下神坛之战，大唐心中永远的痛

百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

这首诗，高仙芝在心中又默默念了一遍。这时候距离他逃出巴尔科什湖不过两个时辰。如果不是副将李嗣业拼死杀了几个溃散的逃兵，高仙芝恐怕也要命陨巴尔科什湖了。至今高仙芝仍想不明白， 葛逻禄为什么会反水，自己的步兵和骑兵为什么会被截断。有心回去再战，但是看看周围仅剩的千余骑，高仙芝也只能恨恨得挥了下马鞭，拨转马头，向安西疾驰而去。

这就是出征恒罗斯的结果，高仙芝率兵远征不利，惨败而归。三万余人仅剩几千人得以幸存。此一战后，大唐在西域逐渐失去了话语权，四年后的安史之乱更让唐朝失去了对西域的控制。辉煌灿烂的大唐文明，中国封建社会最辉煌的时刻，就在这一战后，彻底走下了神坛。

高仙芝背信弃义杀国王 石王子引狼入室集联军

高仙芝，唐玄宗时期名将，其战功大多建立与西域地区。其中两次远征吐蕃让其在西域名声大噪，一时难逢敌手。大唐也顺势封其为安西都护府都督，统领西域诸国，西域诸国莫不拜服。

公元750年，高仙芝以石国国王“ 无番臣礼”为由，进攻石国。石国国主主动投降，上交降表。高仙芝假意接受，但是进城后仍然烧杀抢掠，并将石国国王押送长安，并凭借此功升任右羽林大将军，风头无两。

石国国主惨死，石国王子自是悲痛难当。但是他明白自己不是大唐王朝的敌手，只能借助别人的力量来报仇。于是他向东求助已经占领撒马尔罕的阿巴斯王朝，也就是当时人们口中的黑衣大食。大食国正想东进，苦无借口。于是双方一拍即合，集结西域各部共计十五万联军，磨刀霍霍，准备不日进攻大唐。

高仙芝得知此事，认为大食联军乃乌合之众，不堪一击。于是率领由两万唐军，一万胡兵，从安西出发，像往常一样，准备千里出击，打败大食联军。颇有“犯我德邦者，虽远必诛”的架势。

此时的大唐，国力强盛，兵强马壮。虽然因为高仙芝的背信弃义，道义上不占优势。但是绝对实力在那，唐朝有目空一切的资本。这也是因为唐朝近些年在西域屡战屡胜所带来的信心。但是这次高仙芝要面对的，是大食最精锐的部队——呼罗珊部队。呼罗珊部队是阿巴斯王朝的立国部队，实力强劲。且刚刚拿下撒马尔罕，风头正盛。两强相遇，鹿死谁手，殊不可知。

千里远征初战告捷 胡兵反叛腹背受敌

高仙芝率军于公元751出发，翻过了帕米尔高原，越过沙漠，历时三个月，终于来到了恒罗斯。不等休整，马上开始围攻恒罗斯城。阿拉伯军队早就得到了唐军远征的消息。当得知高仙芝的意图后，立刻组织十五万大军前来支援，双方于恒罗斯河边，展开了激战。

此时的阿拉伯军队，骑兵天下第一，一把阿拉伯弯刀所向披靡。来去如风的战斗风格纵横沙漠，令人闻风丧胆。而唐军这边，骑兵身披光明铠，手持马槊，跟阿拉伯军队碰到的所有骑兵都不一样，属于重装骑兵。要知道当时的唐朝，兵强马壮，国力强盛。虽然在马匹上，不如天山以西的阿拉伯军队，但是光明铠，号称“唐朝十三铠”之首，韧性极强，且着装轻便。马槊伸长三米，攻击半径不是阿拉伯弯刀可以匹敌的。这一身装备花费数万，这可不是一般的西域国家养得起的。

阿拉伯军队在第一次试探攻击中就败下阵来，唐军的重装骑兵将阿拉伯军队碾了个粉碎。阿拉伯骑兵一看正面拼杀不是对手，改为利用自己的高机动性绕开唐军骑兵，冲击唐军身后的步兵。然而当阿拉伯骑兵冲到唐军步兵身前，以为跟往常是一场屠杀的时候。唐军的“陌刀阵”让阿拉伯骑兵吃了大亏。陌刀，是唐朝集历朝历代兵器大成者。它长一米半，双面开刃，专砍马腿。唐朝三人为阵，一人防守，一人砍马，一人杀人。三人配合，九人成队，然后以九九之数递增到中队、大队。唐军正是靠着陌刀阵才能横行西域，否则以西域的马匹，会拖死唐军的。

高仙芝携远征之威，连战连捷，五战全胜，杀得对方人仰马翻，不住后退。奈何兵力悬殊，又是在对方本土作战，不能一鼓作气歼灭对方，于是战争开始进入拉锯战。这时候唐军开始显露出疲态。毕竟行军三个月，又对上大食的精锐部队呼罗珊，自身消耗也是很大的。

在唐军转移阵地的时候， 变数突显。 葛逻禄番兵突然反水，将唐军的步兵和骑兵切断，唐军收尾不能相顾，登时乱做一团。大食联军见状立马组织部队杀了上来。唐军腹背受敌，顿时溃不成军。高仙芝带领副将李嗣业败退至巴尔科什湖，才得以喘息。收拢部队发现仅剩千余人，虽心有不甘，但无奈退守安西。

大食虽胜却求和 封常清卷土重来

恒罗斯一战，大唐虽败，但大食摄于唐朝威慑，并未趁势东进。反而接连十七次主动向大唐求和。大唐因恒罗斯一战，元气大伤，也乐于趁此机会休养生息。于是恒罗斯在此之战后，西域格局并未改变。唐朝也没有因此而失去西域控制权，高仙芝此战以后调回京师，接替他位置的是以前他的副将封常清。封常清作为高仙芝的老部下，深的高仙芝战斗之精髓。于公元753年大败由大食控制的吐蕃国，重新树立了在西域的霸权地位。

而大食帝国，此时的主要精力还在西方的拜占庭帝国，一个是欧洲王者，一个横跨欧亚非三陆，两大文明在现土耳其一带打的天昏地暗。因此大食无力东进，只是雇佣吐蕃国在小范围上给唐军边境造成骚扰。而随着封常清重新在西域竖起唐朝大旗，周围西域诸国莫不敢言。如若不是四年之后的“安史之乱”，唐王朝绝对可以再跟阿拉伯文明一较长短。

后记：恒罗斯一战成诱因 文明传播影响深远

有史学家认为，恒罗斯一战，只是两大文明的一个小小摩擦而已，在两国历史上并不重要。而且在阿拉伯文明中，你很难找到此战的记载，由此可知这场战斗只是边境的小摩擦而已。

但是三金不这么认为。首先，恒罗斯一战唐军以少打多，以远打少，仍然屡战屡胜，可见唐军的战斗力要高于大食军队。但是其中的失败点就在于胡汉矛盾。葛逻禄番兵当场反水，很大可能是因为在本土作战，要面对的敌人却是自己的近邻，实在是难以接受。这从而凸显出当时唐朝内部最大的矛盾点——胡汉矛盾。唐朝当时的社会是开放社会，文化也是开放式的文化，胡汉通婚在当时实属正常。但是在恒罗斯一战的关键时期，胡汉矛盾爆发，给唐军造成了毁灭性的影响，这就成了以后“安史之乱”的诱因。此时唐朝胡人将领很多，哥舒翰、安禄山都是胡人将领，且颇受重用，兵权极重。恒罗斯一战，让安禄山看到了唐朝的虚弱，看到了自己身为胡人的可乘之机 ，为以后的反叛树立了自信。

在文化方面，因为唐军战败，有一万多唐军被俘，其中不乏能工巧匠。因此造纸术就被带到了巴格达。当时西亚使用的纸张还是羊皮纸，不但沉重，还不易保存。现在又轻又薄的唐纸出现，大大加速了文明的传播。巴格达因此还建立了造纸厂，将造纸术传到了欧洲，为以后“文艺复兴”创造了极好的物质条件和传播载体。

另外这场战争，还造就了我国一个伟大的旅行家——杜环。杜环随着唐军战败，成了阿巴斯王朝的奴隶，随着呼罗珊军团出征西亚。正是他让世人知道了还有一个巴格达，富庶程度不亚于长安，“郛郭之内，里閈之中，土地所生，无物不有。四方辐辏，万货丰贱，锦绣珠贝，满于市肆。驼马驴骡，充于街巷。”正是杜环亲眼所见，亲手所写。随后杜环随呼罗珊军团平叛非洲，杜环也见识到了不同于亚洲文明的非洲文明是个什么样子。“摩邻国，在秧萨罗国（耶路撒冷）西南，渡大碛（西奈半岛沙漠）行二千里至其国。其人黑，其俗犷，少米麦，无草木，马食干鱼，人餐鹘莽。鹘莽，即波斯枣也。瘴疠特甚。诸国陆行之所经也，山胡则一种，法有数般。有大食法（伊斯兰教），有大秦法（基督教），有寻寻法。”这就是唐朝对摩洛哥的最早认知，被杜环带回唐朝，成为了当时的热门话题。

三金认为：对于大唐而言，恒罗斯一战虽然不能成为唐朝霸权地位的转折点，但是却给“安史之乱”埋下伏笔，胡汉矛盾第一次摆上了凸显。但是唐王朝彼时腐败严重，唐玄宗贪图享乐，完全没有认识到矛盾的根本所在。于是四年后的大灾难，也就在所难免。正是安史之乱，让唐王朝陷入了无限的黑暗，以后朋党之战、藩镇割据、宦官专权，唐朝再也没有安宁之日。作为中国封建社会最璀璨的明珠，无论是以后富庶的宋朝，还是资本主义萌芽的明朝，再也达不到唐朝在当时国际上的地位。所以我说恒罗斯一战，是安史之乱的诱因，是千年封建王朝的转折点。自此，中国封建王朝走下神坛，实在是令人遗憾！