企业家是“君子”吗？企业家能做到厚德载物吗？

在实践中，人们会把企业家想象成一个道德使者式的成功人士，有的企业家也常常以道德使者自居，认为做事先做人，要厚德载物，只有品德高尚的企业家才能够承担更重大的任务。

我们先来看看“德”字的含义：它在甲古文中表示道路，亦是表示行动的符号，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。所以这个字的意思是：“行动要正”，而且“目不斜视”，这就是“德”。

在金文中的会意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，这就是说：目正、心正才算“德”。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。

“厚德载物”来源于《周易》，原句是：“地势坤，君子以厚德载物。”解释是：“君子做人要效法大地的包容，泛指道德高尚者能承担重大任务。”而这里的道德，又被儒家赋予了“忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让”等含义，便被理解成：只有拥有“忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让”的人能承担重大任务。

企业家是“君子”吗？

在《论语·里仁》里，孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是：“君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。”这种君子与小人的说法在孔子言论里还有多次被提及，大致都是这个意思。孔子把利益至上、看重利益的人一概认为是小人。

什么是企业呢？企业是指从事生产、流通、服务等经济活动，以生产或服务满足社会需要，实行自主经营，独立核算，依法设立的一种营利性经济组织。企业的特征就是营利性的经济组织，盈利是企业的最大特征。

什么是企业家？企业家是冒险事业的经营者或组织者，现代则指企业家是负担着对土地、资本、劳动力等生产资料进行有效组织和管理，富有冒险精神和创新精神的高级管理人才。

企业是盈利性组织，企业家的最终目的就是要带领企业，合法地赚取更多的利润。在合法的前提下，企业家始终是追逐利润的。在这个层面上，企业家在孔子的言论里，更倾向于“小人”，而不是什么“君子”。

所以，企业家的定义本身就决定了，企业家不是什么正人君子。在实际工作中，企业家必须带领企业参与竞争，不可能完全遵守“忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让”这个德。所以说，在利学里，企业家不可能具有“忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让”的“德”，企业也不可能因为企业具备这样的“德”取得成功。厚德载物并不适合于现代企业家，企业家是带领企业取得合法盈利的组织者，而不是道德使者。

既然厚德载物不适合于现代企业家，那么什么能够载物呢？

利学认为，企业家从人性角度出发，发掘人性中对企业有利的元素，并且在企业管理中加以利用，来使企业发展壮大。对人性的利用分成两个方面：第一，就是通过建立企业需要的文化风俗，这是温柔的“文”的一面；第二，就是通过制度流程，强制性地要求员工遵守，这是“武”的一面。这两个方面，都是通过企业文化精神层、制度层、行为层、物质层，这四个显性层来具体体现的。

企业家要管好企业，不是依靠厚德载物，而是要通过“文”“武”两个方面来发扬员工人性中对企业有利的元素，抑制员工人性中对企业有害的元素。这就是“厚载物”。这里借用了“”字，取其字面的意思，利学在这里赋予这个“”字以“文武双全”的含义，就是说企业家要想让企业更好地发展，需要从建立温柔的风俗和建立强制性的制度流程两个方面来体现，用以取代厚德载物。

有文有武，“文”指温柔的的企业风俗，“武”指具有强制性的制度体系。“文”和“武”都是通过利学企业文化精神层、制度层、行为层、物质层这四个显性层具体体现，构成企业运营体系，既有企业文化造就的企业风俗，又有企业文化造就的制度约束。

总结：厚德载物是企业家容易进入的一个误区，厚载物是利学管理思维的基础。