盼望许久！安定门！这次终于安排上了

在2018年初，有权威媒体报道，地铁2号线安定门站将拟增设东南、西南各一个出入口，并预计于2019年6月建成投入使用。

如今时间来到了2020年的6月，地铁2号线安定门站南侧新增两个出站口的工程终于要开工了，并将在2021年建成使用，曾经一度搁置的这项工程，终于开建了！

安定门地铁站

翘首企盼

迟滞三十多年的站口建设

1984年9月，安定门站随北京地铁二期工程开通启用，因周边民房过多，施工条件不具备，故而将开通南侧进出口的工程留到了今天。

这就造成了乘客在安定门出站后，走到二环桥路南，过马路，穿胡同的，得走小20分钟，那真是相当折腾。

近年来，经过地铁、园林绿化、管线产权等相关单位多轮沟通，不断优化设计方案，安定门站南侧出入口方案终于落定了，曾备受绕远之苦的安定门地铁族们，可算看到曙光，有盼头了。

据权威媒体报道，按照地铁公司的规划，安定门站东南、西南方向将各增建1个出入口，同时配置上下行扶梯，该工程将于6月开工建设，2021年建成后可有效分流38%北侧客流，提高乘客乘坐地铁便捷度和舒适性。

图源 北京日报 新浪微博

真是越来越期盼安定门站南侧的路口建成通车的那一天了，这是因为这一片儿好玩、可逛的地方，实在太多了！且都是精品！

安定门

黄寺佛影

早年间，在安定门外，有双黄寺，即东黄寺、西黄寺。老话说：“东黄寺的殿，西黄寺的塔。”可如今只见西黄寺，东黄寺却没了。

1651年，入关不久的顺治皇帝派人入藏邀请在藏区影响最大的格鲁派领袖人物五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措进京，由于格鲁派僧人戴黄帽，故该教又称黄教。

五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措

为了迎接这位黄教领袖，顺治帝赦令，修建寺庙。东黄寺建于顺治八年（1651），西黄寺建于顺治九年（1652），两寺均为喇嘛庙，殿宇重叠，瓦皆黄色，因有黄寺之名。

可惜的是，东黄寺终究在历史变动的惊涛骇浪中被湮没了。

曾经的东黄寺山门殿

有说毁于八国联军的入侵，也有说是遭日本人破坏，还有说是毁于“文革”时期……众说纷纭，尚无定论，只是昔日庙宇殿堂的辉煌终究只能到老照片中去寻找痕迹了。

东皇寺大殿

索性，西黄寺还在。阿旺罗桑嘉措当年进京亲谒顺治帝，就住在这里。乾隆四十五年（1780年），班禅六世从后藏来京向乾隆祝寿，因病圆寂于此。

乾隆四十七年（1782年）在寺旁建班禅六世衣冠塔，名清净化域塔。西黄寺后为达赖、班禅及其派遣的官员、僧侣朝拜时居住之地，并成为定例。

清净化域塔

西黄寺最突出的建筑这座塔，俗称“班禅塔”。是乾隆四十七年（1782），皇帝为缅怀六世班禅，诏命建造的。

这座班禅塔富有独特的建筑风格，整个塔型虽为印度佛陀伽耶式，即大塔四角建小塔，五塔共建在同一塔基之上，但中央主塔的结构却是藏式佛塔。

其建筑、佛传人物、绘画、雕刻以及花纹装饰又是汉族的传统手法。这是清代佛塔建筑艺术的杰作。

藏语系高级佛学院

如今的西黄寺是中国藏语系高级佛学院，是在十世班禅大师和中国佛教协会赵朴初会长的倡导下，于1987年创建的。

这是一所培养中国藏传佛教的研究、教学、寺庙管理高级弘法人才的最高学府，也是藏传佛教培养活佛、格西的教育由经院式教学改变为课堂集体教学的历史创举。

藏传佛教寺庙，安定门附近可不止有黄寺。

安定门

雍和宫秘闻

Lamatemple，这是地铁到了雍和宫后报的英文报站，表明了这座寺庙藏传佛教的教派信仰。

康熙年间，这里是雍亲王府，是当时的四阿哥胤祯的府邸。胤祯后来继位成了雍正皇帝，这座王府也就成了龙潜福地。

雍正要住进紫禁城，可又舍不得这座雍王府，也不能赐给别人住，于是就把自己的府邸一分为二，一部分改成黄教上院，一部分作为自己的行宫。

可惜，行宫在雍正三年的时候被烧毁，已成为雍正帝的四爷就将那另一半的黄教上院改成了行宫，称为“雍和宫”。

就是在这里，大清王朝确立了对西藏及藏传佛教事务的统治，而最为关键的，便是由乾隆帝设立的金瓶掣签制。

这一制度解决了活佛转世时选择灵童的难题，并命清宫造办处制作了两个金瓶，一个送往拉萨，用以掣定达赖喇嘛和班禅两大转世活佛；

另一个供于雍和宫，用以掣定蒙古、四川、甘肃、青海等地各大活佛转世灵童。

“金瓶掣签”制度确立之后，内地的各大活佛由雍和宫的金瓶选定，而第十、第十一、第十二世达赖喇嘛和第八、第九、第十一世班禅大师都是由拉萨的金瓶选定。

雍和宫的香火永远鼎盛，香客络绎不绝。

每逢腊八节，一早上来雍和宫排队喝腊八粥的更是大有人在，这也算是每年春节前京城的一景儿了。

安定门附近除了皇家寺庙，还有皇家祭坛。

安定门

地坛史话

了解地坛，或许是通过史铁生，或许是通过庙会，或许是通过曾经的地坛书市。

明嘉靖九年（1530年），重视礼仪的世宗朱厚熜，以天地合祀不合古制为由，集群臣596人议郊祀典礼，在北郊择地另建方泽专以祭地，史称“更定祀典”。

明世宗朱厚熜

在1860年第二次鸦片战争中，英法联军曾聚集地坛，并拆毁其砖石砌炮台，这是地坛首次被帝国主义掠夺。

1873年，清穆宗亲政，为皇帝亲诣行礼，重修了皇祇室，这是帝制时代最后一次修缮。

1923年，日本东京大地震，溥仪为筹款救济日本灾民，而首次开放了地坛；1925年，京兆尹薛笃弼将地坛辟作京兆公园；1928年，京兆公园划归北平市政府，遂又改名为市民公园。

地坛也称方泽坛，是北京五坛中的第二大坛，它由回字形两重正方形坛墙环绕，分成了内坛和外坛，整个建筑从整体到布局，均按照我国古代“天圆地方”、“天南地北”“龙凤”、“乾坤”等传统和象征构思设计。

方泽坛是地坛的主体建筑，是皇家盛大的祭祀礼仪之地，平面为正方形，以水渠环绕，象征“泽中方丘”，正方形平面则象征“天圆地方”。

地坛的银杏大道，每临深秋，就陶冶着北京人的情操，让人流连忘返，如醉如痴。

而地坛留给大家的，远非一个公园的概念。

地坛医院

早在1928年7月，北伐战争刚刚结束，地坛就被国民革命军第六军团后方医院占用，开启了地坛做为医院驻扎地的历史。

日伪时期，市立传染病医院也看上了这里，1941年，在地坛外坛内西北侧设立医院，由于医院占地面积大，地坛改动较大，这也意味着地坛受到了极大破坏！

这所市立传染病医院，后来改名叫北京第一传染病医院，再后来改名叫地坛医院，一直是北京乃至全国传染病行业翘楚，尤其是在当年非典期间，收治了不少患者。

2008年9月20日医院撤离了地坛，搬到了京顺路上。今年春天这场对于新冠病毒的抗疫，首都北京便是在地坛医院的新址打响的。

地坛体育场

这是为1990年亚运会举办的场馆，先后举行过第十一届亚运会举重比赛、亚洲青年手球锦标赛、国际台球精英赛等重大国际赛事，每年接待来馆活动总人数达20万人次。

改造后的地坛体育场包括：400米标准塑胶跑道、三块塑胶篮球场、地下跑廊及铺设美国进口草皮的足球场，有能容纳4000人的看台，并设有灯光，也可同时接待小型的运动会及健身活动。

对于东城孩子而言，地坛体育场就是约球的好地方儿。

除了医院和体育场，还有地坛西门稻香村的油炸羊肉串和鸡肉串，好吃这一口儿的北京孩子，前些年应该是馋坏了吧。

安定门

“老学院路”国子监街

雍和宫的斜对面，有条国子监街，街头的牌楼，醒目、提神，在如今的北京城中独一份。

乾隆48年，国子监新建一座辟雍宫，皇帝亲自在这里举行了“临雍讲学”典礼，听讲者多达5千人。从此，国子监讲学便成为皇帝即位后的一项传统。

可惜，随着皇权没落，国子监也随之破败。1905年9月，清朝政府宣布废除科举制度，国子监也被撤销。

在国子监的两侧，还有一座“文武官员到此下马”的石碑，石碑上镌刻着满汉两种文字，依然可见当年的辉煌。

国子监，最值得一看的，应该是乾隆年间雕刻的十三部儒家经典石刻。

其次，便是国子监内的两棵古槐，一棵位于彝伦堂前西侧，叫“吉祥槐”，据说是由元代国子监第一任祭酒许衡所植。

许衡

明朝末年，这棵槐树枯死，但神奇的是，乾隆十六年初夏，它居然枯而复荣，当时正值乾隆生母慈宁太后六十寿辰，人们认为是吉祥的征兆，所以得名“吉祥”。

孔庙

北京孔庙为元、明、清三朝祭祀孔子的场所，位于国子监街，与南京夫子庙、吉林孔庙、曲阜文庙并称为中国四大文庙，同时，也是仅次于曲阜的中国第二大孔庙。

进士碑林是孔庙最值得一去的地方，这里陈列着198座石碑，碑上刻着明清两代进士及第者51624人。

于谦、袁崇焕、徐光启、严嵩、林则徐、纪昀、刘墉、沈钧儒等均榜上有名，有忠有奸，搭配齐全。

砚水湖，别看只是一口古井，当年进京赶考的举人们，在拜谒孔子后都要饮一下井中圣水，希望能文思泉涌，妙笔生花，而用井水磨墨，写出的字、答出的卷就是好看。

孔庙国子监的匾非常多，许多匾都是皇帝题写或御制。比如大成殿，有现存从康熙至宣统九位皇帝的匾联。

还有袁世凯的“告大总统令”匾，黎元洪题的“道洽大同”匾，这两方匾全国只此一份。

韩文公祠

在国子监后面的国学胡同里，还有一座祭祀韩愈的韩文公祠，独存享堂。如今祠及配房已变为国学胡同小学的仓库。

在其西侧，有火神庙，东侧，则为灶君庙。

安定门周边除了皇家级别的建筑群，自然也有市民烟火气息

青年湖公园的大象滑梯，磨坏了多少人童年的裤衩；

三利百货，曾经是那么的高大上，什么都卖，什么都有，可惜后来就黄了。

黄寺卤煮，不光卤煮好吃，酱肉更是一绝。

缪家婆的包子、炒肝，虽是南方人经营的京味小吃店，味道一样值得赞美，尤其是老肥发面的肉包，隔段时间，小北就惦记着吃上一次。

当然还有安定医院，很多人觉得医院取这个名字，肯定离着安定门近，其实，它貌似距离德胜门更近一些。

安定门的魅力，回味无穷！

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