忍小忿而就大谋，从《留侯论》看古代成大事者的坚忍之道者的坚忍之道

孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

一个人胸有大志，想要干出一番大事业，老天爷必须要让他经受磨练。除了让他吃苦受累，忍饥挨饿之外，还要他做到性情坚忍，忍常人所不能忍之事。

苏轼也说：“忍小忿而就大谋”，“养其全锋而待其弊”，忍住愤怒，就可以成就大的谋略。

忍，一直都为圣贤之人所重视，它也是儒家思想所提倡的五种美德之一。然而“忍”并非易事，需要磨炼与意志力。“忍”的意义非凡，它能让人成就功业，图谋长远，也能让人承受屈辱，忍辱负重，成就大事。苏轼的《留侯论》便告诉我们，古代成就大事的人，都有一个共同的特点，那就是——忍。

张良忍小忿而就大谋

老子曾说：“知其雄，守其雌，为天下溪。”意思是知道什么是刚强，却安于柔弱的地位此，才能常常立于不败之地。在中国人看来，忍让绝非懦弱，能忍人所不能忍，才是最刚最强。

张良是汉高祖刘邦的谋臣，汉朝的开国元勋之一。关于他的传说有很多，其中最出名的就是“张良拾履”的故事。

张良年轻的时候流浪在外，有一天，他在下邳桥上散步，遇到一位老人。老人故意将鞋子踢到桥下，叫张良去捡。张良非常生气，本想揍他一顿，但是老者年纪很大了，便强忍住怒气，下去把鞋子捡了上来。老人又让张良帮他把鞋子穿上。张良又照办了。老人大笑着离去，说张良“孺子可教”，让他五日后天明之时在桥上相见。张良两次都迟到了，被老人训斥。第三次，张良半夜就去桥上等候，老人很高兴，将《太公兵法》送给了张良。张良因此成为一代谋臣。

从这个故事中，我们可以看到张良的过人之处，那就是他能忍常人之不能忍之事。当老人故意走到张良跟前堕履又命他取履时，张良“欲殴之”，因为他觉得老人把他当做了仆役，这是他不能忍受的。但因“为其老”而“强忍”着下桥取履。接着老人又提出更带侮辱性的要求：“履我！”张良想，既已为老人取履了，就再替他穿上吧。这“能忍”的程度又进了一步。随后张良因“平明”、“鸡鸣”赴约仍然迟到而一再受到老人的怒责。他忍受了老人的责骂，不断调整时间，终于以“夜未半”即往，得到老人的首肯，完成了“忍”’的磨练。

张良忍受住老人的傲慢无礼，终于得到兵书，成就丰功伟绩。对于胸怀大志的人来说，捡个鞋子，等个老头，不过是些小事。若连这点小事都不能忍耐，建功立业也就是一句空话了。

刘邦一忍再忍，终成大业

对于为政者而言，为了长远的利益，为了时势、情理的转换，必要的退让不是坏事。只有不计较一时的得失，对细微敏感的小事隐忍不计，不怨不尤，方能成就大事业。汉高祖刘邦就是这样一个用隐忍赢得天下的帝王。

刘邦曾和项羽约定，先入关中者为王。后来，刘邦先入关中，项羽却不承认了，还想杀了刘邦。那时候的刘邦脚跟还没站稳，实力也不如项羽，怎么办？刘邦的选择是“忍”。他在鸿门宴上低声下气地向项羽谢罪，说自己和项羽合力攻打秦国，他自己也没有想到先入关攻破秦地，在这里见到了项羽。希望项羽不要听信小人之言，跟自己有隔阂。刘邦又是道歉，又是扮演无辜，好话说尽，终于打消了项羽要杀他的念头。

当自己的力量无法与对手对抗时，明智的选择是该退则退，能忍则忍。“养其全锋而待其弊”，这是刘邦高于项羽之处。

韩信打败齐国，向刘邦上书说希望做假王以便镇抚齐国。当时刘邦正被楚军围困在荥阳，等着韩信来解救。韩信在这个时候提出称王可以说是乘人之危，要挟刘邦。刘邦勃然大怒，可是在张良的提醒下，刘邦忍下了这口气，回复韩信说，大丈夫平定了诸侯，就应当立为真王，做什么假王呢！他派张良前往立韩信为齐王，并征调了他的部队来攻打楚军。

忍的背后，是审时度势。所取者远，则必有所待，所就者大，则必有所忍。刘邦志向远大，在小事上善于妥协，善于忍让，所以他成功地开创了大汉王朝。

反观项羽，他心胸狭窄，凡事都不能忍。他可以因为别人的一句话，就气得睡不着，也可以因为人家说了一句“楚人沐猴而冠”便烹杀那人。攻打齐国时，项羽向九江王鲸布征调兵力。鲸布称病不往，他便记恨在心。项羽得知外黄的百姓投降了刘邦，便要坑杀所有十五岁以上的男子。垓下兵败时，项羽本可以东渡乌江，养精蓄锐，卷土重来，可他就是不能忍受江东父老的怜悯，也不能忍受自己的失败，便以自刎结束了自己的一生。

项羽不知“小不忍则乱大谋”的道理，什么都不能忍，注定了失败的结局。

勾践忍辱十年终复国

自古以来凡是成就一番大业者，无不是能忍的人。他们能放下自己的颜面，卑躬屈膝，麻痹敌人，从而为自己的反扑赢得时间做好准备。

要说“忍”的最高境界，非越王勾践莫属。卧薪尝胆的故事人人皆知，可世人不知道的是勾践究竟受了多少屈辱，忍了多少难忍之事。

苏轼在《留侯论》里写道：“勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。”越国灭亡后，越王勾践来到吴国，给吴王夫差当奴仆，每天守坟、喂马、除粪、打扫。夫差骑马出门时，他恭敬地献上缰绳，帮夫差牵马穿过市井，忍受吴国百姓对他的谩骂和侮辱。吴王病了，他为了讨吴王开心，竟然“问疾尝粪”。伍子胥为了试探勾践，让他的妻子去服侍别的男人。这对男人来讲是奇耻大辱，但是勾践依然将这口气忍了下来。

勾践当了三年的奴仆，忍受了各种侮辱和折磨，终于得到吴王的信任，被允许回国。回国后，勾践卧薪尝胆，奋发图强，终于在十年后灭了吴国，生擒吴王，一雪当年的耻辱。

越王勾践之所以会获得成功，重要的一条就是他在败军之际，蒙受奇耻大辱之时，能经受“忍”字的考验，能忍世人之所不能忍之辱。成大事者，应该忍受得住眼前的屈辱，敢于和命运抗争。

郑伯能忍而不战退敌，勾践能忍而终灭吴国，张良能忍而终成名臣，刘邦能忍而成就大业，项羽则因不能忍而最终兵败身亡。苏轼用活生生的事实告诉我们，“古之所谓豪杰者，必有过人之节”，这过人之节便是——忍！