“何不食肉糜”的司马衷：一个被误读千年的“白痴”皇帝

说到晋惠帝司马衷，大部分人都会认为他是一个“白痴皇帝”，就连明末清初思想家王夫之对他的评价也是极为不好的：“惠帝之愚，古今无匹，国因以亡”。但是，一个曾在位十七年的晋惠帝司马衷真的如世人所言是一个白痴吗？

《晋书》中记载了晋惠帝司马衷的两件流传甚广的笑话。第一件事，有天，司马衷在华林园中听到有蛤蟆叫，便问左右：“此鸣者为官乎，私乎？”一名太监答道：“在公家地盘上的为公，私人地盘上的为私。”司马衷非常赞同这个解释，还赏赐了这名太监。第二件事，国家发生了大规模的天灾，全国很多地方都闹灾荒，百姓无粮可吃，到处都有饿死的人。当大臣们上报时吗，司马衷却疑惑的问：“何不食肉糜?”有不少人仅根据这几段文字就给司马衷标上“白痴皇帝”的标签，而司马衷也因世人片面的解读被误解了千年之久。

其实，司马衷非但不是一个白痴，他还是一个有着大智慧、大情怀的君主。下面，小呆君用四件事，让大家重新认识一下这一位被误读千年的“白痴”皇帝。

晋武帝考司马衷

史料中记载，在司马衷做太子期间，晋武帝曾担忧自己的儿子如朝野所说是智力低下，难以担当大任，就“以尚书事，令太子决之”的办法，来考察司马衷的理政能力。司马衷自九岁被封为太子，父亲司马炎、母亲杨艳都是才华横溢之人，而司马衷自然也不会差到哪里去。只是司马衷生于安乐，没有经过政治历练，自然难以回答。太子妃贾南风让张泓事前把答案写好，让司马衷照着葫芦画瓢来回答。但是，司马衷知道自己的文采不可能像张泓那样引经据典，所以他重写了一份较为口语化、简单明了的答案，结果“武帝览而大悦”，司马衷也顺利过关。

由此可见。司马衷并非是像白痴一般，只会照搬旁人所提供的答案来回答，他会运用自己的方式来解决难题。或许司马衷只是不热衷于政治，但是对于读文章、拟发诏令、处理朝纲等问题，还是没有问题的。

官私蛤蟆

帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”

上面提到司马衷关于蛤蟆叫的故事，司马衷真的只是简单的在问蛤蟆叫的问题吗？其实不然。司马衷从小就接受治国为政理论的教育，而且他还是当时的晋惠帝，所以他很容易把所见所闻的事物都与政治联系起来。所有当他见到华林园这些呱呱乱叫的蛤蟆，就联想到在朝堂上不断争论的文武官员，因此问出“为官乎，为私乎？”所以，司马衷并不是简单的问蛤蟆，他想问的是当今辅佐他的官员们，有多少是为了朝廷百姓，有多少是为了一己私利。可惜，当时他身边的人基本都没有理解到他的言下之意。直到有一个较为聪慧的小太监答道：“在官地为官，在私地为私。”，这番回答恰好解开了司马衷心中的疑虑，所以他才奖赏了这位太监。

所以，司马衷并不是简单的想知道蛤蟆为谁叫，他是想让朝堂上的文武官员各司其职，在朝堂上要为朝廷百姓做事，在家族中要为族人谋求利益，不应公私不明、毁坏朝纲。

嵇绍血溅惠帝龙袍

晋惠帝非常注重情义，能分辨忠臣奸臣。据《水经注》记载，在“八王之乱”时期，嵇绍随晋惠帝出征。在荡阴之战中，兵败，司马衷身中三箭，护驾的群臣兵将纷纷逃命，只剩下嵇绍一人，拼死保护晋惠帝。当敌方要冲上来杀嵇绍之时，司马衷冒着箭雨，阻拦说：“吾吏也，勿害之。”敌将说：“受太弟命，惟不犯陛下一人耳。”于是就一刀砍下嵇绍的脑袋，鲜血溅到了晋惠帝的龙袍上。在自身难保的形式下，司马衷还在竭力保护自己忠诚的臣子。后来晋惠帝脱险回朝后，每次上朝时都会穿着那件沾血的龙袍。大臣们都劝说他洗掉那件龙袍，但司马衷感叹说：“嵇侍中血，勿洗也。”

以世人所说白痴的晋惠帝，竟然能够分辨忠臣奸臣，还十分注重情义，在自身难保前提下都能够竭力保护忠臣，忠臣死后无限怀念。就凭这一点，试问古往今来都几个皇帝能够做到？史上诛杀忠臣之事屡见不鲜，而像晋惠帝这般有着大情怀的皇帝却少之又少。所以，有着大情怀的司马衷还是世人所说的那样“白痴”吗？自然不言而喻。

司马衷归洛阳

及王浚攻邺，志劝颖奉天子还洛阳。时甲士尚万五千人，志夜部分，至晓，众皆成列，而程太妃恋邺不欲去，颖未能决。俄而众溃，唯志与子谧、兄子綝、殿中武贲千人而已。志复劝颖早发。时有道士姓黄，号曰圣人，太妃信之。及使呼入，道士求两杯酒，饮讫，抛杯而去，于是志计始决。而人马复散，志于营阵间寻索，得数乘鹿车，司马督韩玄收集黄门，得百余人。志入，帝问志曰：“何故散败至此？”志曰：“贼去邺尚八十里，而人士一朝骇散，今欲奉陛下还洛阳。”帝曰：“甚佳。”于是御犊车便发。

司马衷为人不仅不笨，他思路清晰，在面临危机时头脑清醒，对形势把控十分准确。西晋后期，四周变故迭起，战乱不断。司马衷败退邺城，但因程太妃缘故未归洛阳，手下士兵因惧怕王浚大军，纷纷逃散。司马衷看到身旁侍卫越来越少，便发问“何故散败至此”，听到卢志汇报王浚大军距离邺城仅剩八十里，司马衷马上命卢志向洛阳进发，撤离邺城。从这，我们可以看出司马衷对时局变化的了解和掌控，懂得顺应形势发展，及时调整策略。如果他真是白痴，他肯定对敌人方位、战局形势无法掌控。

我们通过上述四件事就可以得出，“何不食肉糜”的司马衷并不是世人所说的“白痴”，他有情感，重情义；有判断力，明辨是非。他冒死保护忠臣，上朝不脱血袍，比起史上那些忠奸不辩，却满口仁义道德的帝王不知要强多少倍。司马衷只是将自己的大智慧、大情怀以不同的方式来展现给世人。

所以“白痴”皇帝，并不白痴，是世人误读了他，是历史创造了他的“白痴”。