留下历史厚重记忆 凝炼现代城市精神

连云港市召开“新时代连云港精神”研讨与《连云港简史》新书发布会

（潘学信报道）5月29日，由连云港市哲学社会科学界联合会、连云港市税务学会、连云港市赣榆区税务局共同主办了“新时代连云港精神”研讨与《连云港简史》新书发布会在赣榆和安书院举行。连云港市哲学社会科学界联合会副主席周一云出席会议并讲话，会议由连云港市税务学会会长王绪友主持。在会上《连云港简史》写作者结合写作过程从历史角度畅谈新时代连云港精神的实质和意义，市社科专家、市区宣传部有关同志也在研讨会上发言，赣榆和安书院还举行了聘请导师仪式。

《连云港简史》由连云港市哲学社会科学界联合会组织本市有关专家撰稿，历时2年，经商务印书馆出版发行，这是连云港市社科界地方史研究里程碑式的标志。适逢连云港市正在开展“新时代连云港精神”大讨论，所以它的出版发行更有意义。

在这次研讨会上参与撰稿的5名专家和市社科联、赣榆区税务局负责同志，结合《连云港简史》，以传承和弘扬优秀传统文化为基点，从不同角度发表对“留住历史深厚记忆，凝炼现代城市精神”的看法。以下是他们发言的精彩片断。

跨越时空交融 凝炼新时代人文精神

周一云（市哲学社会科学界联合会副主席）

近日市社科联牵头组织有关专家启动撰写的《连云港简史》由商务印书馆出版发行，这是我市的第一部简史，也是地方史研究的一个阶段性成果。市社科联坚持突出学术、定位科普、集思广益、博采众长的原则，对几十年来连云港历史的研究成果进行梳理总结，将《连云港简史》撰写成为连云港历史研究成果的汇集，成为宣传连云港历史的社科普及权威读本。

连云港古称海州，已有1500多年的建城历史。海州城隋唐起步，宋元拓展，明清定型。到近代，由于海洋经济的崛起，东陇海铁路通车，连云港港口建成，连云港市的政治、经济、文化中心从海州转移到新浦，进而成为连云港市的中心城区。建国以来，特别是改革开放以来，连云港经济总量和城市面貌发生了巨大的变化，一个现代化的港口城市已成为长三角地区新的经济增长点。目前开展的“新时代连云港精神”大讨论活动，就是要凝炼连云港历史文化深厚的人文精神，用现代性予以诠释而发扬光大。

所谓人文精神，就是人类在既定的自然环境中谋求自身的生存发展的创造精神、守护精神。从物质生产活动中的相互依存到文化层面上的息息相通，构成了不同时代的城市精神。回顾连云港历史，就是一部不断开拓进取的历史，海洋文化是这个城市的灵魂。从远古人类踏上这片故土，到当今亿吨大港建成；从徐福东渡日本，到沈云沛、许鼎霖兴办实业打通与南洋经贸海上航路；从南宋李宝水师的抗金海战，到抗战初期的连云港保卫战；从尹湾汉墓出土的《神乌赋》竹简，到清道光年间出版的《朐海诗存》；从西汉大儒萧望之垂钓东海，到清乾嘉学派人物在盐都板浦著书立学，《连云港简史》展示了连云港城市历史的林林总总，它所走过的是艰难而又光灿的历程，是至今仍演进中的城市进行曲。而人作为生产力最活跃的因素，历史文化的创造者和传承者，我们需要从大写的人、历史活动中的人中去探寻现代连云港城市精神，激发当代连云港人为建设连云港，实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！

返本开新 守正出新

全面提升城市精神文化内涵

万素林（连云港市赣榆区税务局党委书记、局长）

优秀传统文化是中华民族的精神命脉，地域特色文化代表着一所座城市深厚的文化底蕴，提升地域的知名度和美誉度，决定着一所城市的品牌和魅力。结合学习《连云港简史》，我们连云港新时代城市精神要汲取优秀传统文化精髓，发扬新时代优秀传统文化，着力打造城市文化特色。

一是要有“明体达用”“学以成人”的高远追求。“明体达用”源自北宋著名教育家、“湖学”创始人胡瑗，“明体达用”即经义和治事有机结合,从现代意义上看，“体”指本体，即中华民族的民族精神、传统美德、价值观念，亦指立身之本；“明体”即明德立志，学会做人；“用”指实践；“达用”即学以致用。“学以成人”就是“学做人”，对知识、道德和健全人格的追求，《连云港简史》有很多这方面的典范，如张朝瑞、胡松年、沈云沛、许鼎霖等。新时代，连云港城市精神要始终保持“明体达用”“学以成人”的追求，为全市“高质发展、后发先至”凝聚更大发展动力。

二是要有“善治善为、崇实充实”的实干作风。20世纪90时代以来，在英语和法语的政治学文献中，善治概念的使用率直线上升，成为出现频率最高的术语之一。概括地说，善治就是使公共利益最大化的社会管理过程，其本质特征是政府与公民对公共事务的合作管理。“善者治理”“善意治理”“善于治理”“善态治理”等是善治、善政的内在要求。“崇实充实”就是要提倡实干。唐朝的姚崇历任三朝宰相，为大唐盛世作出了卓越贡献，临终前有人问他有什么为政之道，他只讲了“崇实充实”四个字。新时代连云港市城市精神务必要弘扬“善治善为、崇实充实”文化理念，融入到全市发展大局，不断优化和提升治理城市的能力和水平，坚持“干”字当头，要做到无畏进取，为夺取高水平建成小康社会奠定坚实基础。

三是要有“海纳百川，敢写第一”奋斗精神。连云港有2200多年建城史，2500多年前，孔子曾到此登山望海，“问官于郯”。秦时置朐县，并立石阙，作为“秦东门”，连云港是《镜花缘》《西游记》的文化起源地，还是中国首批沿海开放城市、新亚欧大陆桥经济走廊首个节点城市、江苏“一带一路”战略支点城市，等等。新时期，我们要立足连云港发展大局，积极发扬我们“海纳百川，勇争一流”的奋斗精神，充分利用连云港得天独厚的优势，凝心聚力，顽强拼搏，为高水平全面建成小康社会和决战决胜“高质发展、后发先至”之年而奋斗，全力谱写连云港新时代最美发展新篇章！

史前,披荆斩棘开创文明

刘凤桂 (中国先秦史学会会员 连云港市朐海书院院长)

恰逢我市开展征集“新时代连云港精神”活动之际，《连云港简史》出版发行，可喜可贺！

我作为《连云港简史》先秦章的撰稿人，在梳理、研究文献和考古资料过程中，更清晰而又深刻地认识了连云港。她是从上古走过来的一座城市，早在距今3—2万年旧石器时代晚期，就有古人类生活在这片土地上，距今7300年前，锦屏山二涧附近已经有原始村落，到距今4600多年前后的新石器时代龙山文化时期，一座依山滨海的城市出现在历史的视野中，那就是坐落在开发区中云街道的龙山文化藤花落古城。考古工作者通过发掘和研究，揭示了藤花落古城具有双城墙布局的城市架构。有稻作农田区和制陶、制玉的手工业作坊区；有城市布局划分出来的贫富身份不同的住宅区及公共活动的宗教祭祀区；有标示具有“王”的身份的宫城；有城内道路和保障居民生活用水的河道；有用于防御的高耸的城墙和深塹的壕环以及用于瞭望的城门哨所等军事设施，等等。它的城市布局规划之合理，为我国考古界专家所赞叹，其社会管理功能已具备早期城市国家文明的许多特征，社会进步的脚步已跨越文明的门槛，它是连云港城市史的第一篇章，是江苏历史第一城，在五千年中华文明史上有着她绚丽的位置！

藤花落时代的连云港地区东夷人，顺应自然，改造自然，通过自己艰苦卓绝的劳动，在一个临海的、占地面积达30万平方米、海拔高度仅五至六米、时常会面临海侵、山洪、野兽、异族侵袭的地方，历经400余年，经过多少代人的坚持不懈，建设成这样一座上古城市，靠的是什么？靠的是先民们对建设美好家园目标的执着追求，这就是那个时代生生不息的城市精神，是城市永不衰竭的凝聚力，而今成为连云港最久远的文化积淀。历史不会失忆，也不可能失忆。藤花落古城先民们的坚守、韧性、拼搏、奋斗作为一种文化基因，一定会凝炼到当代连云港城市精神中去。

连云港地区秦汉文化与当代城市精神

周清明 连云港工贸高等职业技术学校 副教授

秦汉时期的连云港，政治、经济、文化都处于领先地位。发掘秦汉时期的文化传统，比拟当代的城市精神，有许多地方值得借鉴。

秦始皇对海洋的探索和徐福东渡，是涉及历史、考古、民间文学、民俗、宗教、民族、航海和中外交往等多学科的重大课题，已构成一种独特的文化现象。徐福东渡传说具有重大的文化价值、历史价值和学术价值。是我国文化向海外传播的重大事件，历史影响十分深远 。反映了中日韩的历史关系和传承与交往，还反映了我们祖先寻求海外世界、探索海洋秘密的梦想和愿望。

连云港地区海盐生产的历史十分悠久，黄帝时代，在东部沿海就出现海盐的生产。汉代的海盐业在当时是世界上最先进的，朐赣之地东部海岸线较长，依山傍海，海滩自然条件好，光照十分充足，便于引海水晒卤，精制成盐。制盐业的发展，也促进了农业、交通运输、商业、手工业和冶铁业的进步，造就了两汉沿海的富庶。彰显了朐赣先民开发滩涂，经略海洋的拓荒精神。

由于海盐及海产品的贸易，促进了东西方商贸的联系和交往。导致佛陀从西方而来，从而产生了孔望山上佛、道交揉的摩崖石刻画像，并能从孔望山的造像看到西域胡人的身影。

东海孝妇典故也是连云港市的一大特色，孝文化是中华优秀传统的一个重要组成部分。孝文化在连云港市诸多传统文化现象中，形成了具有群众性、连续性、广泛性的独特文化氛围。以孝文化作为连云港市的文化品牌，显得更有地方色彩，更具代表性。

汉代很重视教育。地方官学在东海郡普遍设立，其作用不光培养了许多高才名士，而是促进了一个地方良好学风的形成。地方官学及私学的举办，带动了青少年向学风气，许多人受其熏陶而勤奋求学。如匡衡“凿壁偷光”的故事，影响了2000多年，激励了莘莘学子发愤图强。汉代的地方教育培养了众多人才，东海才俊辈出，如孟喜、孟卿、后苍、疏广、疏受、萧望之、匡衡等都是通过经学讲师或学馆的培养而成才的。

隋唐文化多元襟怀开阔

陈贵洲 (连云港开放大学副教授 连云港市历史学会副会长)

目前，连云港市正以“一带一路”强支点和自贸试验区建设、国家历史文化名城申报和全国文明城市创建等重要工作为抓手，全力推动“高质发展、后发先至”，全面建成小康社会。

高质发展迫切要求提炼城市精神，凝练、准确、全面的“城市精神”也是一座城市特色的标识。恰在此时，连云港市“十三五”哲学社会科学发展规划之一的《连云港简史》顺利面世。我有幸承担了该书第四章“隋唐五代史过时期的连云港”的撰写工作，在梳理、分析、总结这段历史的过程中，对连云港历史发展的特色和规律也有了一些较为深刻的理解，深感“新时代连云港精神”的提炼应深深“植根历史人文”，从连云港厚重悠久的历史文化中汲取灵感，以彰显深厚的历史积淀和人文传承。这其中，隋唐时期的海州历史文化颇有启迪。

隋唐时期的连云港，人口繁盛，农业经济达到了空前的繁荣；盛产海盐，所产淮盐是国家重要的生产物资和财税来源，绫绢、紫菜等土贡也颇负盛名；手工技艺名噪一时，以造木火通而闻名的无名氏和巧匠马待封代表了唐代手工技艺的最高水平。在传统农业社会，这样的辉煌成就，是海州先民通过勤劳和智慧、坚韧与执著，不懈努力而取得的。

隋唐时期的连云港，凭借沟通南北、连接东西的独特地理位置，水陆交通迅速发展。经海州出发西去的陆路可与“丝绸之路”相连；“新漕渠”经由大运河可与全国的水运体系沟通；海上航运繁忙，无论是唐前期的服务征伐高句丽的政治军事需要，还是唐中后期着重服务于商贸活动，海州始终是沟通南北海运的重要中转站和枢纽港。海外交通航线趋于成熟，对外贸易频繁，与东北亚朝鲜半岛及日本的联系紧密，留下了新罗村、封土石室墓等众多历史遗迹，也留下了日本圆仁、晁衡过海州的千古佳话。历史的背后，是无数海州先民不畏艰险，认识海洋，征服海洋，开拓进取精神的真实写照。

隋唐时期的连云港，文化艺术达到了相当的高度，涌现出著名的海州“三吴”吴少微、吴通玄、吴通微，吴少微与富嘉谟所创“吴富体”，成为“古文运动”的先驱，在唐代文坛地位显赫；高道成玄英隐居郁州山，发微“重玄之道”，成为道教理论重玄学的集大成者；大量本籍和客籍士人寄情海州山水，留下许多不朽的文学艺术作品。这些成就的取得，无不体现了隋唐时期海州开放、包容、多元的文化面貌。

历史不会沉睡在文献和山海之中，他就像一位谦和的智者，总是缓缓地向我们走来，告诉后人鉴古知今的道理，给我们以传承历史和开拓进取的精神激励。

从历史印记中追根溯源

张文凤(连云港师专马克思主义学院教授 连云港市历史学会副会长)

“欲知大道，必先为史”。借此“新时代连云港精神”大讨论及《连云港简史》隆重出版的契机，我和大家一起重温连云港的晚清历史。

晚清是一个悲怅而又带有壮烈色彩的时代，也是一个身处乱世的人们一边面对无奈的现实，一边又怀揣理想的特殊时代。在新旧激荡的晚清舞台上，作为苏北一隅的海滨城市，连云港伴随着开拓者的步伐，顺应潮流，带着探索的意味，努力找寻着属于自己的道路和方向。

连云港拥有丰富独特的滩涂资源。以沈云沛、许鼎霖为代表的海州士绅顺应时代，在广袤的沿海投资创办鸿门果木试验场、树艺公司等近代新式农业公司，在“迷信充斥”、“泥守旧法”的海州大地上率先开启农业近代化改革的尝试。晚清商部曾对鸿门果木试验场予以“亘二十余里，弥望蔚然”的高度评价。

在推动农业转型的基础上，沈云沛、许鼎霖等又创办了一批近代工商企业。1905年，临洪口自开商埠。区位独特，本是盐滩的新浦由此迎来了新机遇。以“出饼如镜面”的临洪油饼厂为代表的多家新式工商企业在此兴办。20世纪初，以山东商帮为主的一支外来新经济力量在孙中山实业计划的感召下，怀揣梦想，以民主路为中心开启了外来客商在新浦街辛勤耕耘的辉煌历史。今天的城市中心是新浦，而海州是曾经的繁华之地。从历史角度看，新浦的崛起与海州的衰落，体现了晚清以来连云港作为沿海城市追逐大海的开放情怀。这种情怀不仅因为海岸线的变迁，更源于开拓者对新浦的努力塑造。晚清即已奠定的新浦中心城市的根基在连云港城市发展史上至今未曾改变。

从历史印记中追根溯源，传承文明，既是我们自然的生活态度，也是人类特有的优良品质，更是城市发展的内在动力。在晚清连云港70年的发展历程中，先贤者的改革、开放意识、注重价值实现以及人生幻想情怀的文化品格曾在承袭了数千年积淀的苏北传统社会产生了前所未有的激荡。这种品格理应凝练成不竭的精神力量影响和塑造着连云港城市的未来。

开放包容、执着苦干、创新进取

陈朝晖 (连云港师范高等专科学校副教授 )

民国时期的连云港在由传统走向现代的过程中，抓住机遇，迅速由“僻处海隅”闭塞落后之地一跃成为全国瞩目的新兴城市，不仅为日后的连云港城市发展奠定了物质基础，也塑造了多元的城市精神。

开放包容的精神。1905年开放的海州是清末自主开放的15个通商口岸之一，当时由于财力竭蹶以及清王朝的迅速灭亡未能进行商埠区建设。但开放已经成为海属人民的追求，到了民国时期，在本土人士呼吁和江苏省当局努力下，北京政府于1921年正式批准海州开埠。开放的海州以开放包容的心态欢迎各方客商，再加陇海铁路东延至此，交通便捷的新浦商业迅速发展，成为“徐州以东的唯一繁华地方”，被誉为“苏北小上海”。同时连云港以海纳百川的开放胸怀接纳多元文化，今天从老海州到连云镇保存下来的众多中西建筑风格相结合的新式建筑正是其具象的表现。

执着苦干精神。陇海铁路修至到连云港以及连云港港口的修筑是推动民国时期连云港城市发展的两个最重要的因素。1925年7月，陇海铁路修至新浦，1935年9月，连云港至宝鸡全线通车。连云港码头于1933年5月正式开筑，至1936年5月，共建成2个码头，拥有6个3000吨的泊位。连云港是当时我国“唯一之自主大港”，也是我国当时唯一的国有铁路和国有海港口的交汇点，全社会对其发展给予厚望。这两项工程的伟大构想从1903年提出，到最终实现，用了三十多时间，在当时局势动荡不安、财政困难的情况下，这两项工程能够完成，是当时政府有识之士和海属人民不懈坚持和苦干的结果。另外1933年，中国航空公司开辟了沪平航空线，其线路为上海——海州——青岛——天津——北平。连云港成为当时江苏省境内绝无仅有、全国屈指可数的拥有海洋、铁路、航空三大交通运输线的城市之一！

创新进取精神。为了在连云港背后建设一个全新的完全由中国人自主的现代化大都市 ，尽管当时筹划中的连云市人口及税收都达不到行政院规定的设省辖市的标准，江苏省政府还是于1935年毅然决定筹建连云市，这是江苏省在20世纪30代年筹建的唯一的省辖市，是连云港市发展史上的殊荣。连云市筹备处的团队以开拓者的勇气，殚精竭虑地工作，在不到半年的时间，完成全部测量及《连云市政计划》，其建设理念直到今天仍有借鉴意义。

民国时期，连云港地区和人民开放包容、执着苦干、创新进取的精神已经融入城市血脉之中，成为今天连云港市“高质发展，后发先至”的精神力量。