唐朝平定西域有句神秘民谣，直到现在还耐人寻味

唐朝平定西域有句神秘民谣，直到现在还耐人寻味

丝绸之路

“要致富，先修路。”这句话绝对不是现代人的专利。今天面对罗布泊茫茫大漠，有谁会想到一千多年前，焉耆国王就想修筑一条穿越大漠直达玉门关的“沙漠高速”（大渍路）。《新唐书》：“太原贞观六年（632），其王龙突骑支始遣使来朝。自隋乱，碛路闭，故西域朝贡皆道高昌。突骑支请开大碛道以便行人，帝许之。”

《唐书》：“焉耆国王姓龙，名突骑支，常役于西突厥。”他为什么要修这条路呢？因为要给自己开一条更便捷的路。当时

西域商人到内地必须由焉耆向东北经过高昌（吐鲁番），才能到达今哈密、敦煌

，耗时、费力，还不安全。然而，焉耆国王的这一高招，惹得时任高昌国的王麴文泰不高兴了。为什么呢？这不明摆着是断他的财路，影响他的经济收入吗？于是，他勾结西突厥对焉耆国发起战争，一连攻下焉耆五座城池还俘虏了大量人口。

麴文泰

唐太宗李世民派人前往高昌调查这事，没想到麴文泰根本不理这碴儿。他说：“鹰飞于天，雉窜于蒿，猫游于堂，鼠安于穴，各得其所，岂不快活！”这话的意思很简单，即是你是老鹰飞在天上、我是野鸡窜于蒿中，你是猫我是老鼠，我们各干各的，不是很好嘛！言下之意是你管得着我吗？唐太宗让他入朝，他说自己病了，不去。

唐太宗火了，命令兵部尚书侯君集带兵西征高昌。侯君集未到高昌，高昌的老百姓们便传出了一句民谣：“

高昌兵马如霜雪，汉家兵马如日月。日月照霜雪，回首自消灭。

”（《新唐书》：“先是，其国人谣曰：‘

高昌兵，如霜雪；唐家兵，如日月。日月照霜雪，几何自殄灭。

’”）意思是说，唐朝的军队是日月，高昌的兵马像霜雪，日月一照，霜雪自消融。

丝路壁画

然而，麴文泰并不这么认为，他说：“我们和唐朝之间有七千里的路，中间还有两千里的沙漠，夏天无水草，冬季风如刀，即使唐军能过得来，只要闭城坚守二十天，等他们饿死在城下，我们只管收尸好了！”但侯君集的部队仿佛没费什么力气，就打到了高昌城下，麴文泰一着急得了点病死了，他的儿子麴智盛继任后难抵唐军出城投降。

唐朝的军队就这样拿下了高昌，在那首民谣里让高昌的军队霜雪一样地融化了。

但是，支持过高昌西突厥并没有因此安生下来。公元641年，西突厥又支持龟兹国王反唐，唐朝出兵打败西突厥的军队后，将西安都护府迁到了龟兹（今库车）。见到唐朝势力强大，西突厥叶护阿史那贺鲁率领部众前来投降。唐太宗封阿史那贺鲁为左骁卫大将军，让他驻守庭州（今吉木萨尔）招抚西突厥。

侯君集

阿史那贺鲁趁机招兵买马，壮大自己，很快控制了西突厥的所有地盘，迫使西域各国受命于他。公元649年，唐太宗去世，唐高宗继位，阿史那贺鲁趁机向唐朝发动进攻，占领了庭州等地。唐朝派兵收复失地后，又于653年命大将程咬金西征阿史那贺鲁，并在今巴音布鲁克草原取得了胜利。然而，程咬金撤军后，阿史那贺鲁又开始闹腾了。

程咬金

657年，唐朝派出大将苏定方再征阿史那贺鲁，阿史那贺鲁大败逃往石国。石国人将阿史那贺鲁抓起来送给唐军。唐军把阿史那贺鲁押到了长安。见到唐高宗，阿史那贺鲁说：“我本是亡虏，先帝待我厚，而我背叛他。现在天怒降罚，我还说什么？听说汉时法，杀人必在都市。我愿在昭陵就死，能向先帝谢罪。”（《新唐书》：“我，亡虏也，先帝厚我，我则背之，今天降怒罚，尚何道？且闻汉法杀人必都市，我愿就死昭陵，谢罪于先帝也。”）

民心所向，胜之所往。在阿史那贺鲁的忏悔之音里，汉家兵马如日月。此后，唐朝完全统治了西域，其疆域东起玉门关与阳关，西至波斯国（伊朗），比汉代扩大了许多。而这一切皆源起于焉耆国王提出要修“沙漠公路”的想法，看来，这路不仅是一条商贸之路，更是一条民心之路、统一之路。日月照霜雪，几何自殄灭！即使到了现在，这民谣依然耐人寻味。（文/路生）

苏定方