孝哲皇后，为何能得荒唐帝王同治敬重？3大优点，想不被敬重都难

同治皇帝，一个有幸生在帝王家，毫无竞争便顺利登基为帝的幸运儿；更是一个毫无作为，几无实权的可悲可怜君主。后世学者为同治皇帝的一生总结了“五大不幸”：幼年丧父、毫无童真之乐、母子感情不融洽、婚姻不如意、英年早逝。

其中，同治皇帝的婚姻生活并非一开始就不如意。在慈安太后的支持下，同治皇帝舍弃慈禧太后中意但“虽艳绝侪辈，然举止殊轻佻”的富察氏，选择了“貌虽较逊，而雍容端雅，望而知为有德量者”的阿鲁特氏为皇后，也和其有过一段极为融洽的婚后生活。

《满清外史》对同治皇帝和阿鲁特氏的婚后生活，有过一段说明：

载淳成婚后，见阿鲁特氏气度端凝，不苟言笑，始终敬礼之。宫中无事，尝举唐诗问阿鲁特氏，则背诵如流，心益喜，故伉俪綦笃，而燕居时，曾无亵容狎语。

在诸多时人笔记乃至清朝官方文献中，阿鲁特氏“端庄贞静，美而有德，帝甚爱之”的记载也是屡见不鲜。《清宫词》中，甚至用“珣瑜颜色能倾国，负却中宫左手书”的诗句，来形容阿鲁特氏位居中宫，甚得同治皇帝恩宠的情形。

作为清朝历史上荒唐到极致状态，甚至因此而丧命的帝王，同治皇帝能对自己的皇后情有独钟、恩宠有加，确实令人匪夷所思。

同治皇帝究竟有多荒唐？我们以几个具体事例予以说明：

1、根据《满清外史》的记载，同治皇帝时常“步出内城，作狭邪游”；在恭亲王长子载澂的带领下，更是时常出入烟柳酒肆，沉醉其中，以致身染“不能明言之病症，谎以痘疾，竟至不起”的悲凉下场。

2、《清代野史大观》有载：

载澂扮小叔，载澂者，恭王奕之长子也。某妃扮李三嫂，而帝则扮灶君，身黑袍，手木板，为李三嫂一詈一击以为乐。

和自己的堂兄弟，装扮成伶人模样，一起同后宫妃嫔“一詈一击以为乐”。纵观满清一朝，恐怕也只有同治皇帝才能做出来。

3、除了对女性的沉迷，同治皇帝在尚未亲政之前便对“美丰仪，工度曲，擅谄媚之术”的翰林院侍读王庆祺，甚为恩宠，不惜将其“以五品官加二品衔，毓庆宫行走”，甚至和其“同卧起，如汉哀董贤故事”。

就此来看，一代清史研究大家萧一山先生对同治皇帝死于梅毒而非天花的研究认定，并非没有道理。可一个如此荒唐的帝王，竟还有和其皇后鹣鲽情深、举案齐眉的敬重、专宠过往，实在令人匪夷所思。

那么，孝哲皇后究竟好在哪里，能得同治皇帝如此敬重呢？

同样，我们以几个具体事例来说明孝哲皇后的为人：

1、严遵中宫“规劝君主”职守

清朝时期，除了皇后所在宫殿，皇帝是不能随随便便行幸妃嫔寝宫。行幸之前，必须经过皇后的许可，并持有皇后玺加盖的通行许可证才行。同治皇帝一生拥有一后四妃，除了孝哲皇后外，同治皇帝对“聪明机敏，精通文墨，琴棋书画，无所不能”的瑜妃也颇为宠爱，经常留宿瑜妃宫中。

可这毕竟有违清朝祖制宫规，很可能会让同治皇帝“沉迷后宫、荒废朝政”，于是孝哲皇后再遇同治留宿瑜妃要求时，便“载淳固求之，至长跪不起，仍固执不许”。所谓“家有贤妻、夫祸少”，有这样一位皇后在，同治皇帝最起码能够少走弯路、少犯错误，能不得同治敬重？

2、严守妇道

年轻守寡的慈禧太后，喜爱看戏，尤其对些淫词滥调的戏曲极为钟爱。孝哲皇后作为儿媳，自然要屡屡服侍一旁，只是一旦此类戏曲出现便会“回首面壁不欲观”。孝哲皇后如此表现，自然会让慈禧太后心生不满甚至认为其根本就是不齿于自己所行，于是对其更为苛刻。

面对身边宫女、太监“逢迎、亲昵慈禧”的建议，孝哲皇后大义回应：“敬则可，昵则不可。我乃奉天地祖宗之命由大清门迎入者，非轻易能动摇也”。就因为这一句话，让慈禧太后对其更为憎恨，只是碍于孝哲皇后“无失德，事事按礼，知不欲帝近己，则亦远帝”，竟让慈禧太后找不到她的任何把柄。

如此严守妇道、恪守礼教的中宫皇后，就连慈禧太后都挑不出毛病，同治皇帝焉能不对其敬重，还能以“亵容狎语”对之？

3、位列中宫，圣眷优渥却从未有过骄纵表现

阿鲁特氏虽然不得慈禧太后欢心，但其背后有同治皇帝和慈安太后的支持，再加上其位列中宫的皇后身份，足以震慑后宫、威服妃嫔。即使阿鲁特氏逐渐变成类似慈禧太后这般嚣张跋扈的骄纵人物，也不是没有可能。

可阿鲁特氏位居中宫期间，“笃两宫之孝养。仁慈逮下。遇九卿以宽和。俭勤奉上。宫庭式化。恺悌赞垂裳之治”，任何方面都做到了一个皇后该有的垂范表现。对于同治皇帝后期频繁出宫狎游的表现，更是时常苦劝，使得同治皇帝“回忆定情初”而有所收敛。

光绪元年，年仅22岁的孝哲皇后病逝于储秀宫，清朝官方给出的“痛经大行皇帝龙驭上宾，毁伤过甚，遂抱沉疴，遽于本日寅刻崩逝”的死因说明，虽然并不被时人乃至后世信服，但从孝哲皇后生前所行来看，如此死法或许才是历史真相，才能告慰孝哲皇后短暂一生的“容德甚茂、母仪之风”。

参考文献：《清实录·穆宗实录》、《清实录·德宗实录》、《清史稿·列传一·后妃》、《满清外史》、《清代野史大观》