网商社科丨君微子和商宋文化： 继殷商之先祀 开宋氏之先河

文丨刘金芳（网商社科特约作者）

2000年7月8日，是一个暑热难耐的日子，商丘日报一篇《西周宋国都城遗址重现天日》的新闻报道震惊整个中国考古界，作为西周时期一大诸侯国的宋国也被揭开神秘的历史面纱。

自从上世纪二十年代安阳殷墟遗址的发现，美国哈佛大学终身教授、世界著名人类文化学者张光直根据自己的研究就坚持认为：“殷商文化的前身就源于今天河南豫东商丘地区。”

在张光直教授的极力倡导下，自1992年开始，中国社会科学院和美国哈佛大学组成中美联合考古队，在豫东一带进行了长达6年的考古调查、勘探和发掘，虽然没能找到商代早期文化的源头和商代的都城亳，但却意外地找到了东周宋国都城城址---宋国城墙。这个在地下沉睡了3000多年的古城，终于“重见天日”，并在中外引起了轰动。

宋国故城城址平面呈长方形，东墙长2900米，南墙长3550米，西墙长3010米，北墙长3252米，总面积10.2平方公里，是这一时期全国城墙面积规模最大的城市之一。宋国故城的发现也奠定了商丘在中国历史的重要地位和价值，2006年，“商丘宋国故城遗址”被国务院公布为全国重点文物保护单位。

宋国是西周春秋时期最重要的诸侯国之一，存在年限有七百多年，宋国是我国历史上商周时期的政治、经济、文化中心之一，也是春秋五霸之一，在当时有着重要的政治文化影响。而宋国的开国之君就是商朝最后一个君王商纣王的庶兄——微子启。

1、微子，宋国第一代君主

微子，子姓，宋氏，名启，汉代人因避讳汉景帝刘启名讳又改微子名为开。商朝时期被商王初封微国，后世称“微子”，今河南商丘人。是宋国开国国君，微子是商王帝乙的长子、商纣王帝辛的长兄。被孔子尊称为“殷之三仁，”后世称之为“宋微子”。

《吕氏春秋·当务》记载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：“有妻之子而不可置妾之子。”

《吕氏春秋》中称微子、微仲与纣王三人同母，但是其母在生微子和微仲时尚未成为妃，所以是庶子，商王帝乙本打算封微子为太子，因为庶子身份被大臣所反对，最后只得作罢。

微子本性贤良，又十分尊崇礼法和孝道，既然父王没有选择自己，他也只能尽臣子本分，辅佐兄弟商纣王。商纣王继位以后，荒淫无道，每天沉迷于酒色之中，国政一天天荒废衰败下去，而当时位于中国西北今天陕甘一带的周部落在周文王姬昌带领下修德养民，一天天兴盛强大起来，很多部落诸侯都归顺于周部落。微子和众大臣看到心急如焚，深感灾祸将至，多次劝谏商纣王采取防范之策，纣王根本不听。并且说了一句：“我生命不有命在天乎？是何能为？”

于是，微子猜测纣王终不可谏，不忍看到商王朝的灭亡，想一死了之，又想离开朝廷，犹豫不决。微子就去询问太师箕子、和少师比干：“我的祖先上世立下功劳。纣王现在不治朝政，不理四方，奸臣贼子当道，贤士良臣被杀被逐，黎民百姓困苦不堪，互相之间就像仇敌。殷商已经失掉了治国之典，千年基业眼看就要毁于一旦！这就好像渡河的人看不到渡口，荡荡一片波涛，没有任何希望。太师和少师，你们说说我能去哪儿？我们的国家还能保住吗？你们就实心实意告诉我吧。我现在正陷于不义之中，到底该怎么办啊？”

太师顺着微子的话说：“王子啊，天帝要降临灾祸灭亡殷朝，纣王上不敬天、下不畏民，又不采纳长者老者的意见，多次违背神灵意旨。如果真能够救治殷朝，把国家治理好，我们都努力一把也行。实际情况是，就算自己搭上性命，现在大厦将倾，国家还是止不住衰落的趁势，那死了又有什么意义呢!我劝王子还是远走他乡吧。”（今诚得治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去”）。微子遂逃离了朝廷。

微子去殷，不是贪生怕死，纯属无奈之举，也是顺势而为。商朝在纣王手中已经岌岌可危，他留在殷商，既改变不了纣王的德行，也改变不了商朝的命运，更改变不了历史的走向，他只能离开。

公元前1046年，周武王伐商，牧野之战，血流漂杵，商朝军队大败，商纣王引火自焚，商朝灭亡。

据《史记》记载，“微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故”。

而《吕氏春秋》却有不同的记载，武王即位后，“使保召公就微子开于共头之下，而与之盟曰：‘世为长侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟诸。’为三书，同辞，血之以牲，埋一于共头之下，皆以一归。”

明朝进士翁金堂作《微子论》也说：“武王克商，微子既已归周，则其时武庚封殷矣，其子已封朝鲜矣，武王何待而不封微子，有置身何所，而待命耶，说之不通。”同样康熙年间的《商丘县志》也是类似观点。

总之，历史的迷雾错综复杂，历史也有不同的记载，不是一句话能够解释的清楚，但基本的历史事实是：微子在商朝灭亡后，尤其是武庚之乱后，周公借用周成王的命令诛杀掉武庚和管叔，流放了蔡叔，把商丘先商故地分封给微子，让微子来管理殷商土地，以延续殷商祭祀，并写成《微子之命》告诫他，国名为宋，封为公爵，尊为“三恪”之一，以奉商祀，准用天子礼乐祭祀祖，宋国对于周为臣子，周对待宋公为客卿。宋微子就是宋国第一代国君。

2、微子和商宋文化

宋国建立后，微子因为德性高尚、仁义贤能，殷商的遗民都非常拥护他，在加上殷商文化的经商传统，良好的科技技术，宋国也很快兴旺、繁荣起来。宋国的国都为商丘，地域覆盖有今河南东部和山东、江苏、安徽等地区。微子为公爵，周朝的属国之君无不敬重他的地位。宋国也因此被各国尊为“上卿之国”，在微子时期以及后来很长一段时间都是诸侯不敢轻侮的强盛国家，辉煌彪炳史册。

微子在承继了“商之宗祀”的同时，还延续了帝喾、商始祖契及商汤等几位圣君的仁德理念，并在成为宋国国君之后，将其发扬光大，代代绵延赓续。从微子始，几代国君皆有让国之德，有唐尧虞舜禅让之风。后来的宋襄公之仁是其成为春秋五霸的道义基础，同时也证明宋国具有先世仁义之风传统，宋国的治理在历史上传为美谈，而且记入了《史记》等历代典籍之中。

微子到宋国后发展种植业，到战国时期，宋国的种植业已经走在其他国家之前，宋国是中原地区较早使用牛耕的国家之一，牛耕在当时是较先进的耕作方式。

微子不仅使百姓过着富足的生活，他还重视物物交换，是早期的商业，到战国时期，商业发展已经具有相当的规模，所以，宋国的经济是最发达的，其铜器制造、玉石加工和皮革在当时是很出名的。宋国从第一代君主微子始，共存在754年，并且创造出灿烂的商宋文化。

当时的宋国，得天独厚的地理环境、交通便利的优越条件，以及深厚的殷商文化底蕴，使宋国成为春秋时期“百家争鸣”、思想家辈出的文化核心之地，成为中华圣人文化圈的中心，宋国是华夏圣贤文化的源头，是中国传统文化核心地位的儒家、墨家、道家和名家四大思想之文化发源地，被誉为礼仪之邦，墨子、庄子和惠子三位圣人皆出自于宋国，老子、孔子也和当时宋国有着颇深的渊源，可以说当时宋国继承殷商文化的博大精深，创造出辉煌灿烂的商宋文明，这和微子和微子文化有着密不可分的联系。

微子继承了殷商文化的传统，开辟了商宋文化的辉煌灿烂之路，为商丘成为深厚的历史文化之都，打下坚实的基础。也为以后的商丘发展出汉梁文化，明清文化的繁荣昌盛，产生了深刻的历史影响。

3、从微子祠谈微子姓氏文化

微子启死后，其二弟中衍（宋微仲）继承宋国君主之位，葬子启于宋国国都商丘西南二十五里微子墓，建有微子祠。

今天的微子祠是宋氏宗祠，源出商殷王朝的大庙。宋国之后，其祠庙在都城之外的皇林中，以沿袭商殷祭祀的各项制度。

明代倪岳《重修微子庙碑》云：“旧归德儒学东偏，故有祠一所，自宋、元以来，祀殷上公微子，岁久祠坏，祀亦废缺。盖自赵宋，以王业所基建诸墓侧，后徙城内西南隅。

今天的微子祠始建于唐天宝年间，后经历代毁坏，历代重修，明万历四十年（1612年）归德知府郑三俊重建成其规模，新中国成立初因故被拆除。2000年冬印度尼西亚华侨宋良浩先生来商丘寻根谒祖，捐资四百余万元重修，二零零二年冬竣工。

微子墓始建于西周早期，墓冢代代受人保护，墓前的石碑，是明万历四十年（1612）十一月所立，碑高8尺，宽3尺，上书“殷微子之墓”，碑文为明代时期曾任归德知府的郑三俊所书。

微子祠和微子墓，现为河南省人民政府重点文物保护单位、国家AAA级旅游景区。微子祠景区由微子祠、先贤堂、微子墓三部分组成。

微子祠居中，现存有过厅、照壁、东西厢房。两厢房之间有一铜质巨型香炉，香炉往北放一三檐铸铁熏炉，熏炉向北为祭祀台，台正中放一大型铜质香坛。祭台北端座落微子祠。微子祠东侧是先贤堂，有大殿，殿内供奉着宋氏先祖的牌位。两侧有碑廊。西侧是微子墓，有碑亭、神道、石像生、墓冢等，布局精巧别致，庭院古朴典雅，静怡幽美。

今天的微子祠是一座经典文物景点，是人们吊思这位历史上著名圣贤的地方，也是宋氏宗族的祠堂，宋氏在这里祭祀宋微子为首的先祖，是今天中国宗族姓氏文化的具体呈现。

《元和姓纂》：“宋，子姓。殷王帝乙长子微子启，周武王封于宋，子孙以国为氏”。据《古宋族谱》记载：自周朝定鼎，封微子于宋，以祀商殷，以公为爵，建立宋国，以国为姓，为宋氏之始。微子启乃天下宋氏始祖，传续至今。

宋氏以国为姓，天下宋氏源于商，也成为史学家的共识。而宋微子则为成为宋氏之始祖。因为宋国历经七百多年的历史沧桑，在这漫长的岁月中，宋氏世族繁衍，生息不断，子裔颇多。但是，由于限于当时封建宗族“五世而斩”的通则，能够真正传承宋氏衣钵的也仅有国公直系五代以内的宋氏子孙，五代以外的宋氏子孙则多改为其他姓氏，而成为宋氏大宗的小宗。

由宋氏派生出的氏族孔氏、邹氏、华氏、戴氏、皇甫氏、牛氏、萧氏、向氏、荡氏（汤氏）、钟离氏等约有五十几个。其中就包括孔子的孔姓，墨翟的墨姓，萧何的萧姓，而明清时期以宋纁，宋权，宋荦为首宋氏家族成为商丘赫赫有名的望族，兴盛二三百多年。从这一点来说，宋微子后裔之中可谓人才辈出，恩泽久远。

宗族文化和姓氏文化是中华文化的主要特征，参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。敬天尊祖，忠孝仁义，这也是中国孝文化的源泉。于是宋微子被尊称为众多姓氏先祖，商丘也成为众多姓氏文化寻根之地。这也是商丘不可缺少的文化历史资源和历史财富。

微子上继承殷商文化，下开辟商宋文化，是殷商文化的划时代人物，是众多姓氏始祖，而微子祠和微子墓引得众多宋氏子孙来到这里，寻根问祖，追根思源。其中有新民党主席宋楚瑜，海外著名华商宋良浩，这些都成为商丘经济发展招商引资的人脉和基础，也成为商丘文旅发展的契机，更会成为商丘塑造城市形象的一张品牌。

2018年，中共河南省商丘市睢阳区人民政府以微子祠为依托，向中国民间文艺家协会申报“中国微子文化之乡”，获批并授牌。

微子文化的主要特点是“仁”，微子的一生是仁德的一生。微子文化是仁义文化，是中华传统仁义文化的源泉，至今依然发挥着不可替代的重要作用，在几千年的浩瀚中国历史中，微子文化无疑就是一股清流，洗涤人心，德泽绵长。

注：本文参考资料

1，司马迁《史记》

2，康熙年间出版《商丘县志》

3，乾隆年间出版的《归德府志》

4，贾若晨《揭秘宋氏始祖微子启：叛徒？内奸？圣贤？》

5，宋德军　宋润城《先秦宋微子世家大宗世系考》