日本人的宗教观——可以同时信仰多个宗教。厉害了！

上一篇文章小编简单介绍了日本的本土宗教神道教的基本情况，80%的日本国民都信仰神道教，同时神道教也对日本的生活以及很多方面都产生了深远的影响。那么日本人对其它宗教的态度又是怎样的呢？这一点确实与其他国家有很大的不同，今天小编就带你们一起了解一下。

在日本的象征性风景里出现最多的应该就是神社和寺庙了。在全国神社和寺庙超过了15万座。无论是在神社和寺庙，人们都合掌祈求健康、幸福或事业的成功。但是，神社和寺庙代表的是不同的宗教。里面的供奉也不一样。很多日本人具有独特的神的观念，使得他们在神社和寺庙都能祈祷。日本人在不同的场合分别去寺庙或者神社祈祷，好像他们没有明确的宗教观念，这让人很难理解。

日本的神社和寺庙的外观似乎很相近，但是两者还是有许多不同之处。首先，神社的入口处有鸟居，是一个高大的牌坊，表示从这里由人的世界开始进入神境。神殿是供奉神的地方，但是人们用肉眼看不到他，只能向象征性的镜子或其它物件合掌。神道供奉的神有很多，有的来自日本的神话，有的是历史人物，有的来自大自然。一些人类所不能及的自然现象也被想象有神灵在主使。在神社侍奉神的人被称为“神职”。神职尊崇两千多年的神道传统举行祈祷、净身等神道仪式。另一方面，寺庙供奉的是能开导悟性的佛或如来。据说悟性有五十二个阶段，达到最高境界的就是佛如来。在如来之下是菩萨。在寺庙里，为了开启悟性进行修行的是僧侣。在日本，佛教有很多宗派。各派有各派的僧侣一边修行，一边进行各种宗教活动。神道是日本原有的宗教，神道没有经典，也没有人知道该教始于何年何日。大约一千五百年前，佛教开始传入日本，并且很快传布开来。在很多地方神社和寺庙相毗邻，但是分别进行各自的宗教活动。在日本，人们进入神社也好，寺庙也好，并没有把两者加以区别。据说他们没有明确的宗教意识。

日本人的生活似乎有一些宗教的因素，譬如说在基督教教堂举行结婚仪式，生下孩子后去神社祈求孩子能健康成长。圣诞节对年轻人来说是一个重要的节日。12月31日除夕的夜晚，寺庙响起了钟声，驱走恶运、迎接新的开始。1月1日，人们前往神社进行新年的初次参拜。全国有数百万人在各地的神社参拜祈福，这已成了一种习惯。平时没有宗教意识的日本人怎么会有去神社和寺庙祈祷的习惯呢？怎样解释这种矛盾的心理呢？

对于这些疑问，我们有必要去参访一下京都市的一座佛寺，名叫退藏院。建于1404年，是佛教临济宗的寺庙。该寺的副主持松山大庚，他向国内和海外说明日本的佛教的内涵，广泛的进行宣传。他在天主教学校读完了初中和高中，对各种宗教都有很深的理解。他与世界各国的宗教领袖经常进行交流，在海外他多次对信仰其他宗教的人士发表演说，每天的日程安排得很满。松山大庚认为：大部分日本人不认为神社和佛寺有什么区别，到了那里双手合十就行了。神社里有神圣的神殿，佛寺里有大殿，这些都是重要的殿堂。到了这样的地方就要双手合十。我想一般的日本人就是这样想的。宗教信仰分为两大类，一神教和多神教。犹太教、基督教、伊斯兰教都是一神教，信仰超越一切的唯一无二的神。而佛教的释迦牟尼，他也许有特殊的功能，但是他是有血有肉的人，不是神。因此我们佛教徒，没有把释迦牟尼当做神一样的崇拜，我们信的是他的悟性。领悟真理的悟性。领悟真理的方法有很多，形式也是多种多样的。从这一意义来说，佛教徒不会固守一个概念，认为只有这个是真理。松山大庚认为日本人重视所有宗教的共同的伦理观和道德观念，他们不拘泥于表面的形式。这就是大部分日本人对宗教的态度。

松山大庚的这番言论，我觉得是可以很好解释为何日本人信仰多个宗教这种现象了。正是日本国从古至今的礼教与政治氛围造就了日本人尊崇高尚，敬重神明的一种意识。他们像敬重本国天皇一样，对各宗教神明表达着自己的敬意。他们并不认为神社中的神与佛寺中的如来有什么区别，对他们同样都表达出内心的虔诚，并祈求平安与祝福。从这一点来说就不难解释日本人为什么会有这样奇特的宗教观了。

朋友们，你们觉得呢？