许昌尚集《重建吕家桥碑记》：距今390年，有何重要价值？

许昌尚集《重建吕家桥碑记》：距今390年，有何重要价值？‖老家许昌

文‖尚喜全

1999年7月27日，明末《重建吕家桥碑记》被发现，当时此碑镶券于尚集镇吕桥村东门外“吕桥小学”校门西侧路北的墙上，现仍保留于此。

该碑由青色石灰石构成，通高约220公分，宽约80公分，厚约24公分。行楷书就；满碑约14行，行字多少不一；特别涉及捐款人员较多，地位、职务高低不等，排列不规则。

原碑碑文（原碑文竖排）

（ ）许有吕家桥，盖出许由长社渡潩水之第一桥也。

（ ）有六年，吕君讳泾、讳轴者，结社同乡诸君子，欲层累而广大其势，（zuo）以钱毂不继，不及虹起而止砥石乎？成之，桥右吕姓之地居多，此吕家桥所由名也。适（逢）蹉隘，尚觉毂转未便，先外曾祖良弼，周君讳相者，捐金置地五分，辟成大道，以供周游。至今子孙犹贡税为桥，成而西达秦韩，东通齐鲁，南迄吴越，北抵燕赵，无病涉之愚，皆知为吕家桥。而吕家桥为不虚传云，推建桥之心，欲垂万万，禩（si，同祀）而不朽者。不期岁久，河迁水涨，石陨不能无倾坏焉？西成吕君讳秋者，目差崩剥而欲重修之，又恐力有不逮。欲结社督鸠，又虑后而难及，则倾怀之在桥者，不若痌（tong）疗之在身乎！时有（ ）

（ ）典服镇岭吕公讳恩，乃中贵之富而好施者，与言及此，慨然输金百。西成自输金十。来商于余金，亦输金十。由是而左右义民、四方善士，各发乃心，虽多寡不同，而愿捐之恐后。虽钱谷之有异，而乐输之争先者，则人人是心也。于是西成君身任其责，经寒暑而不辞焉，历昼夜而不厌焉，时丁岁歉锥多费之而亦不焉。必欲积而大之，沿而长之。告成日，请余为识。余想，述者之善念，无出作者之发念也。重修之本意有光于创修之遗意也。视彼作善之家，滛（yin，同淫）祀于神以邀福，不跋涉登拜以媚之究也，不以虔而为神所居，歆实以亵而为神所吐弃，邀福而福未必邀也。岂若梁成济人，俨然拯溺之实心实事也。今观其桥，即水上之坦途，道中之康衢，往来诸君子又何有病涉之患，不犹然吕家桥之故物也哉！余因晰其后先情事而实叙其巅，未盖不知其言之俚。亦不避其言之俚，谨记以劝来世。

崇祯三年岁次庚午孟夏吉旦高阳逸士云蛟李一腾撰

创桥善士吕泾十吕轴、国相、张禹、张露、吕海、吕淳、武珣、刘运

府典服正员恩施银百两

郡庠生李一腾施银十两

北直真正府百尺口巡检尚翊泰艮四两

御马监掌丞运库李文进艮二两

周府典服李从贵艮二两

收主 吕秋子庠生敬民施银十两

尚集镇尚姓个人捐款者如下（其他捐者个人从略）：

尚九韶 艮一两 尚云凤 艮五分 尚九知 艮五分

尚得安 艮五分 尚确然 艮五分 尚 梓 艮一两

尚跃龙 艮一两 尚百改 艮三分 尚登然 艮二分

尚油然 艮二分 尚好礼 艮二分 尚永裕 艮二分

尚 楷 艮一分 尚 梅 艮一分 尚可教 艮五分

计 尚氏为此桥共捐银十一两壹分

有关考证与说明

1

该碑立于明朝崇祯三年岁次庚午孟夏吉旦，即公元1630年初夏，距今已390年。

2

此碑撰写人是河南杞县著名儒学文人李一腾，字云蛟。

3

碑中的（ ）府典服正员正员恩，原指掌管（ ）府典礼服装礼仪的正职官员。这里指吕恩，字镇岭，捐银百两，是重修此桥的最高捐助者。

4

创桥善士：即吕秋、吕泾、吕轴等九人为代表的直接参与领导，并负主要建桥责任的好人。

5

北直真定府百尺口巡检尚翊泰：巡检，武官官名，始于宋代。主要设于关隘要地，或兼管数州数县，属州县指挥，相当于当今地区军分区司令员。

尚翊泰原本在河北做武官，由于原籍在河南许昌尚集镇，距吕桥村仅500米，更为巧合的是当时尚集镇尚氏，刚好由尚翊泰领导着续写我明代“尚氏家谱”。两村两项群众公益事业，几乎同时摆在面前。本家事应该办，家乡邻村公益事业，更应关心并慷慨支援，所以他带头协乡亲十五人，当时共为重建吕家桥捐银十一两多。这充分展现出尚集村与吕桥村之间朴素纯洁高尚的情怀和尚翊泰的无私大善精神。

6

此桥重建在潩水之上，此河古名潩水，发源于登封、新郑、禹州交界处，流经长葛增福庙、和尚桥，许昌丈地、黄桥、武店、吕桥、忽庄、宋庄、俎庄等村边。原绕旧许昌西，东汉、三国后改道绕经许昌北关外往东，后经三里桥孙湾、徐湾、赵湾东南而下，最终入淮。它在元、明、清三代经常暴雨成灾，阻碍交通，祸害两岸居民，俗名高堤河。1958年后，因兴修水利而改道成为现在河道通畅的“新潩河”。

7

由碑文中“时丁卯歉锥多费之而亦不焉”推知，此桥重修的开工时间，最早应在丁卯年（公元1627年），到崇祯庚午年完工，共修筑三年。“丁卯歉锥”证明，1627年可能发生了自然灾害而欠收，致使建桥过程中多花费了银两。

8

这座桥梁的最大捐资者是（ ）府典服正员吕思，字镇岭，捐百金。重修本桥直接领导人是吕秋，字西成，捐银十两。收主：推测应是此桥修建中负责接收银两钱谷的总管或总会计，由吕秋任此职。吕秋及儿子庠生吕敬民也各捐银十两；吕余全也捐十两，总合计为此桥修建捐银壹佰伍十两三分。

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御马监掌承：主管皇宫御马的官吏。

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此桥长约十米余，宽约四米，由长条青石垒加铺成，主桥三孔，方形水道。砥石桥墩也由青石垒加而成。由于此河河堤高于东西两岸平地，为防洪水灾害，此桥桥面低于两岸土地，便于洪水畅流，预留洪水可以越过桥面顺流而下的防洪空间，可见设计之科学性。该桥现今仍埋于吕桥村东侧。

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这座石桥虽然规模不多宏大，但在明朝末年，北至长社（今长葛），南到许州，潩水中间为第一河上石质桥梁。在重修中，上至官绅大员，中至贤达逸士，再到众多平民百姓，包括铁匠、泥水匠、化僧、供作、石匠等有姓名在碑者十三人之多，大家同心协力，共同奋斗，历时三年多，才使潩水天堑变为通途。可以说共同铸就了辉煌。

我今年已八十岁。在我孩童时期就有吕桥“吕善人”之说。上辈老人传下来：“吕善人”乃神人，由“牛精”转化成人，非常有力，多有善举，济危救困。凡吕桥桥上有遇洪水或暴雨泥泞受困车辆，“吕善人”便即刻出现，用“牛角或肩扛”助推受困车辆顺利过桥，还不时现出“牛形”。落难受助之人多有感激，并不感到后怕。当然，这只是当地一个美丽的传说，也是后人对吕秋、吕恩、吕泾、吕轴为代表的“吕善人”的美好评价。

1999年7月，我在吕桥考证、抄写此碑碑文时，当时住在此桥西头路北的国乐队（唢呐）元老，八十岁的王丙林向我介绍：老人传下来，吕桥确有“吕善人”；吕桥村与尚集尚姓人家，自古联系紧密。说尚氏古时迁到尚集的尚寨村稳定下来以后，就曾为吕桥初建做过贡献。如桥头西侧的古庙，原先就是尚集尚家的家庙，后来此庙又转归吕桥，改为崇敬祖师、菩萨、火神、阎王爷的庙了。

另据历史和《尚氏家谱》考证：清咸丰三年（公元1853年），尚集镇为防洪秀全起义和安徽捻军之乱，修筑寨墙和护寨“海河（即护城河）”，其主要水源就是从吕桥桥北侧修凿水眼，并献地开挖水渠，直接引潩河之水到尚集护寨“海河”来保护尚集寨内村民安全的。由此史实证明，封建社会里的尚集与吕桥，村民之间延续几百年的纯朴友谊和乡风并非偶然。

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该碑距今已390年。此桥虽因河流改道而废弃，并已埋于地下，但它透露和折射出很多著名人物和历史信息，使我们看到了明朝末年许州及许州北部尚集镇、吕桥村的政治、经济、文化、交通及社会底层人文和群众生活状况，为完善和进一步考证许昌历史提供了文字和实物证明，具有重要的历史参考价值。提请方家、史学爱好者、文物史学部门引起重视，予以保护。

【作者简介】尚喜全，尚集人，毕业于郑州大学政治系，曾先后任许昌市某剧团团长、小召乡乡中校长、许昌远东传动轴厂办公室主任等职，爱好地方文史研究。

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