天顺元年的正月二十三，北京城的百姓们本应沉浸在过年的喜悦之中。
但此时，却聚集于崇文门之外。
人群中间一位千古忠臣跪在地上。
他抬起头，仰望着这座皇城。多年前，他曾站在身后的城墙上，誓死保卫这座都城。
而今天，自己的生命也即将结束在这座曾经拼死保卫的城池之下。
“行刑”
没有“刀下留人”
没有“免死金牌”
一代忠臣就此殒命。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
于谦十二岁时观看师傅们煅烧石灰有感，写下了这首《石灰吟》作为自己人生的远大志向。却没想到历史的舞台最终也给予他“为国捐躯、含冤而死”的结局。
年少有为，清廉为官
于谦出生于浙江杭州府钱塘县太平里，少年时期刻苦读书，志向高远。以千古英雄文天祥为偶像，他敬佩仰慕文天祥的气节，悬文天祥像于座位之侧，几十年如一日。
于谦15岁考中秀才，24岁考中进士。中进士后随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。再以兵部右侍郎巡抚河南、山西19年之久，他勤政爱民，深得民心，人们称他为“于龙图”。
（明朝于谦画像）
《明史》记载赞扬他：“于谦为巡抚时，声绩表著，卓然负经世之才。”
临危受命，文官打赢京师保卫战
（土木堡之变画像）
土木之变，明王朝岌岌可危。
正统十四年（1449年）七月，瓦剌首领也先大举进犯，太监王振怂恿明英宗亲征。
于谦和兵部尚书邝埜极力劝谏，但明英宗不听。邝埜跟随明英宗管理军队，留于谦主持兵部的工作。
不久英宗在土木堡被俘的消息便传来，更为严重的是也先率领的瓦刺大军即将兵临北京城下。京师大为震惊，满朝文武皆惊慌失措，大明王朝岌岌可危。
此时有人提出迁都南京，遭到于谦竭力反对。
于谦人生的高光时刻也即将来临。
他在土木堡战败后主持大局。一方面组织了北京保卫战，给人以力挽狂澜的英雄形象。另一方面，不忌惮英宗皇帝的被俘，扶持景泰帝作为新君，继续抵抗。这又给人留下了大丈夫有种的印象。
于谦率领明军在国家危机时刻成功的战胜了瓦刺大军，打赢了京师保卫战，奇迹般的将大明王朝从死亡线上拉了回来。于谦用他的军事天赋创造了战争史上的奇迹，历史将他创下的辉煌载入了史册。
然而，以一腔热血为国奉献的于谦在夺门之变后却惨遭斩决。
夺门之变后含冤而死
景泰八年（1457年）明代宗朱祁钰病重，石亨和曹吉祥、徐有贞迎接太上皇恢复了帝位，宣谕朝臣以后，立即把于谦和大学士王文逮捕入狱。
奏疏上呈后，英宗还有些犹豫，说：“于谦是有功劳的（谦实有功）。”
徐有贞进言说：“不杀于谦，复辟这件事就成了出师无名。”明英宗的主意便拿定了。
正月二十三日，于谦被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决。
虽然后世为于谦平冤，《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”，但这也是后话了。
一代忠臣如此下场，令人唏嘘
就当时的朝局来看，于谦必须死
首先明代宗朱祁钰是于谦推上皇位的。当年明英宗朱祁镇被瓦剌首领也先抓走之后，想利用明英宗威胁明朝。而于谦为了让也先死心，也为了大明江山着想，拥立明代宗登基。如今明英宗复辟，即是表明当年代宗的皇位不正，而拥立者于谦就成为了逆臣，所以他必须死。
第二，于谦性格刚直，从不结党营私，使得他在朝堂内外得罪了许多人。主持夺门之变的两个主谋，一个是代表太监的曹吉祥，另一个就是老派武将石亨。他们都需要为自己和自己的利益集团去争取一片空间。而于谦作为文官集团中枢，与这两方势力关系恶劣，自然成为必须铲除的对象。
据野史记载，于谦被斩的那天，所有受过他恩惠的老百姓，都自发来到刑场，跪地哀送于谦大人。行刑的刽子手看到于谦的时候，也满心不忍，只说了一句话，我杀你，是我对天下的不义，可我不杀你，我却辜负朝廷对我的栽培，这样为难的抉择，我真的不能下决定，在此，我先走一步。
“他的伟大不需要任何人去肯定，也不需要任何证明，因为他的一生就如同他的那首诗一样，坦坦荡荡，堪与日月同辉……而于谦不但才能过人，品德上也几乎无可挑剔，所谓德才兼备者，千古又有几人！”当年明月如是说。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
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