中国历史十大未解之谜：杨贵妃下落之谜

杨贵妃杨玉环是唐玄宗最宠爱的妃子，是古代四大美女之一，安史之乱发生后，唐玄宗李隆基逃亡蜀中，途径马嵬驿，被逼无奈，赐死杨玉环。后来有人发现杨玉环之墓只是衣冠冢，李隆基回到长安后也派人寻找过杨玉环的下落，所以到底杨贵妃在马嵬驿是生是死无人可知。

安史之乱发生后，唐玄宗仓皇逃出长安。第二年，队伍途径马嵬驿的时候，军队哗变，逼唐玄宗诛杀杨国忠和杨玉环。万般无奈之下，唐玄宗赐杨贵妃自尽，当时杨玉环只有38岁。白居易的《长恨歌》，就是叙述唐玄宗与杨贵妃的悲剧故事。

杨贵妃自杀于马嵬驿的说法，是正史的记载。如唐人李肇在其《国史补》中说：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪收得锦靿一只，相传过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富。”意思是杨贵妃死于马嵬驿的一座佛堂梨树下，在搬尸时，杨贵妃脚上的一鞋子失落，导致一位老太婆借此大发其财。对于这一历史事件，《旧唐书》、《新唐书》的记录与李肇的记载大同小异。司马光的《资治通鉴》所引杨贵妃被缢的史料更为详细。当哗变的军队的杀了杨国忠后，护驾的六军将士仍不肯继续前进，唐玄宗亲自下令也无效。唐玄宗要高力士问军中主帅陈玄礼是什么缘故，陈玄礼回答说，杨国忠已经谋反，杨贵妃不应再继续在位了，希望皇上能予以正法。唐玄宗听后，最初不肯割爱，但不久之后，京兆司录韦也进言劝唐玄宗速决。唐玄宗却说贵妃常居在深宫，与杨国忠的谋反有什么关系呢?但高力士的一番话最终使唐玄宗不得不挥泪割爱，高力士说就算杨贵妃没有罪，但是将士们已经杀了杨国忠，怎么能安心再让杨贵妃侍奉陛下左右。陛下应该想一想，将士得以安定陛下才能安定。唐玄宗经不住高力士劝说，于是让人带杨贵妃去了佛堂，让她自缢而死。这样才使六军将士整理队伍前行。

不仅正史这样记载，一些诗词歌赋、稗官野史和戏剧传奇也认可和采用这种说法。如白居易脍炙人口的《长恨歌》，白朴的《梧桐雨》，洪升的《长生殿》等。尤其是白朴的《梧桐雨》，详尽描写了玄宗和贵妃的爱情以及贵妃自缢的起因过程，平乱之后玄宗只能在梦中与贵妃相见，却被梧桐雨惊醒。他追思往日与贵妃欢爱的情景，惆怅万分。尽管在《长恨歌》和《长生殿》后面也描写了唐玄宗与仙女的相遇，然而对贵妃之死的描写则是一致的。

也有一些人认为，杨贵妃自缢而死，而是死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。唐肃宗至德2年(757年)，杜甫在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。

除此之外，还有杨贵妃吞金而死的说法。比如刘禹锡曾写过《马嵬行》一诗。他在诗中这样写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺，乃问里中儿，皆是幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金。

关于杨贵妃的下落，在日本也有种种说法。有一种说法，死者是替身，杨贵妃则逃往日本的山口县大津郡油谷町久津。据说杨贵妃的替身是个侍女，军中主帅陈玄礼爱怜贵妃貌美，不忍杀之，于是与高力士密谋，以侍女代替，高力士用车运来尸体，查验尸体的便是陈玄礼，因而此计成功。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津。1963年，有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本着名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。

有人说，唐玄宗平定安史之乱后，曾派方土出海寻找。在久津找到杨贵妃后，方土还将唐玄宗所赐的两尊佛像交给了她，杨贵妃则赠玉簪作为答礼。这两尊佛像现在还供奉在日本的久津院内，杨贵妃最终死于日本，葬在久津的院内。至今当地还保有相传为杨贵妃墓的一座五轮塔。五轮塔是建在杨贵妃墓上的五座石塔。杨贵妃墓前有两块木板，一是关于五轮塔的说明，一块是关于杨贵妃的说明，上面写着：“充满谜和浪漫色彩的杨贵妃之墓--关于唐六代玄宗皇帝爱妾杨贵妃的传说。”

甚至有一种离奇的说法认为杨贵妃并没有去日本，而是远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。

揭秘杨贵妃下落之谜：到底被唐明皇逼死还是在日本定居了？

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”在咸阳市兴平县马嵬镇500米处，有一座杨贵妃墓。

历代文人曾留下大量关于唐明皇与杨贵妃的爱情故事，使贵妃墓闻名于世。

文献记载，天宝十五年（755年）“安史之乱”爆发，叛军陷洛阳，破潼关，京师震动。

唐明皇带杨贵妃逃往四川，途径马嵬坡，以右彪武军大将军陈玄礼为首的随军将士，以杨贵妃和杨国忠误国为由，愤而杀死杨国忠，逼唐玄宗将杨贵妃缢死。

公元757年，唐军收复长安，李隆基自成都回来，曾密令迁葬杨贵妃。

因而，此墓是旧墓还是新墓，亦或只是个衣冠冢，都无确证。

历史上的杨贵妃自缢死于马嵬坡，而国内学者俞平伯、周作人先生早年著文却称，杨贵妃没死，还辗转到了日本定居。这是怎么一回事？

都说，日本也有两座杨贵妃墓，京都等古城还有她的塑像呢。此番种种，是否印证了前人的猜测？

位于咸阳市的杨贵妃墓

日本学者渡边龙策在《杨贵妃复活秘史》一文中称：

杨贵妃逃脱马嵬坡后，得到唐代舞女和乐师的帮助，辗转到扬州。在那里不仅见到了其兄杨国忠，还见到了日本遣唐使团的藤原制雄。

在藤原的协助下，杨贵妃搭乘使团的船到日本久津登陆，时间为公元757年。到日本后，杨贵妃受到天皇孝谦的热诚接待，居住在奈良附近的和歌山上。

后来，她凭借智谋帮助孝谦挫败了一次宫廷政变，从此在日本名声大震，获得日本人民、尤其是日本妇女的好感。日本都城迁到平安京（京都）时，她随行前往，后病逝于此地。

渡边龙策的说法是否属实，我们尚无从判断。不过，杨贵妃在日本颇受欢迎倒是真的。

日本当红主持人古濑绘理曾称自己是“日本的杨贵妃”，女星山口百惠更自认是其后代。

然而，山口百惠的言论很快被学者反驳了：

据调查，山口百惠姓杨，是浙江三门杨明州在日本山口一系的后裔，由于没有证据显示杨贵妃有子女，因此说山口百惠是杨贵妃的后代，可能性不大，顶多算是同宗。

古濑绘理

山口百惠

日本杨贵妃墓前的简介上这样写着：

充满着谜团和浪漫色彩的杨贵妃之墓——关于唐玄宗皇帝爱妾杨贵妃的传说。

围绕杨贵妃的待解之谜不止于此，定居日本的传说暂且不论，就连她死于马嵬坡的故事，或者说是被谁杀死的，诗家仍有争论。

“忆昔狼狈初：事与古先别……不闻夏殷衰，中自诛褒妲。周汉获再兴，宣光果明哲……”——杜甫《北征》

从“中自诛褒妲”一句看，杜甫似乎是说，杨贵妃是被唐玄宗亲自下令处死的。

“军家诛戚族，天子舍妖姬……群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。贵人饮金屑，倏忽舜英暮。”——刘禹锡《马嵬行》

意思是，唐明皇在军人的逼迫下，不得已(天子“舍”妖姬)用内含金屑的毒酒赐死杨贵妃。

“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死……君王掩面救不得，回看血泪相和流。”——白居易《长恨歌》

显然，白居易认为，杨贵妃是被扈从军人处死的。

“玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人!” ——郑畋《马嵬坡》

诗中虽说唐明皇难以忘怀杨贵妃，但拿南朝陈后主作反衬，说明唐明皇圣明，能够在危急时刻，为了国家利益，下令处死自己宠爱的妃子。

这几首诗，都是唐人咏“马嵬事变”的名诗。他们的观点态度，大致可以分为三派：

杜甫、郑畋似乎认为，唐明皇在处死杨贵妃一事上是主动的；

白居易强调扈从军人（六军）的作用，没提唐明皇；

刘禹锡介于两者之间，既强调了军人的作用，也没有忽略唐明皇。