如果放生那天你恰好在守持不妄语戒，这时有人问你：“是不是在放生？”而你明明知道他想撒网捞鱼，如果被他知道，很多众生就会因此而丧命。你会选择妄语么？
生活中，有时十块钱既可以供灯开智慧，也可以放生救度生命，二者都是善法，但我们往往不知该如何选择。
守八关斋戒时不能打妄语，可偏偏总有人打电话进来，我既不愿意跟他说我在守戒止语，也不能打妄语说自己在开会不能说话，这又该如何处理呢？
处理这些情况的核心原则是：“勿因小失大，大处思利他。”
不要做“丢了西瓜捡芝麻”的事。
也就是说，行持善法要简择功德大、对众生利益大的去做。发了菩提心的行者，最重要的事业就是利他。
所以此处衡量“大”“小”的标准就是利他功德的大小。
比如我们放生那天恰好在守持不妄语戒，这时有人问你：“是不是在放生？”
如果你明明知道他想撒网捞鱼，那肯定要说：“我没有在这儿放生。”因为如果被他知道了，很多众生就会因此而丧命。
从妄语戒的角度，不说妄语肯定有很大功德，但与之相比，众生的性命更加重要。这就是“大”。
菩萨最重要的事业就是利益众生，因此我们要两权相较取其重，选择对众生的利益更大的去做。
大乘佛法唯一的核心就是利益众生，无论本论开头所讲的菩提心是大乘之关要，还是此处所说的行持任何善法需以对众生利益大小来谨慎取舍，都体现出“利他”是大乘菩萨道非常非常重要的衡量标准。
所以，当我们在衡量一件事是否有功德、值不值得去做时，应首先考虑对众生有无利益。
文 | 摘自 菩提洲网站-在线学习
《入菩萨行论 · 浅释》第六十二课
慧灯法师 讲释
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍
修慈悲喜舍转生梵天？说好的菩提心呢
法王如意宝：菩提心可遣除一切负能量
不发菩提心，不论修习何种高深之法，都不算是菩萨行
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