这是大雁的生活习性所决定的。在春暖花开之时,南来的大雁北飞,离家的游子思归。虽然,两者的运行轨迹,也许恰恰相反,不过,却由此勾起了人们的淡淡的思乡之情。雁南飞,雁南飞,雁叫声声心欲碎;不等今日去,已盼春来归。
(大雁也叫鸿雁,是典型的候鸟)
大雁也叫鸿雁,是典型的候鸟。古人早就发现,鸿雁每年有规律地长途跋涉两次,并且,往往是一只头雁率先,然后,带领群雁集体行动。一般来说,还摆成人字形的雁阵,这个生动的画面,给人以归心似箭的强烈的视觉冲击。可以看出,这一习性,与古人离乡与归家的情形极其相似。所以,文人骚客就喜欢拿大雁咏怀了。
先秦古籍《吕氏春秋》,是吕不韦组织编撰的杂家著作的合集。一开头是《孟春纪》,第一句就是,孟春之月,......,候雁北。后续的《仲秋纪》又云,仲秋之月,......,鸿雁来。可见,古人早已了解了大雁的南北迁徙的习性。
再往前看,《诗经·小雅·鸿雁》已经把鸿雁的南来北往,与征战或者服劳役的人们的离家之苦与思乡之情,联系在了一起。因此,咏物抒怀,就是自然而然之事了。原诗如下:
鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。爰及矜人,哀此鳏寡。
鸿雁于飞,集于中泽。之子于垣,百堵皆作。虽则劬劳,其究安宅?
鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维此哲人,谓我劬劳。维彼愚人,谓我宣骄。
振翅高飞的大雁,勾起了人们对于颠沛流离、无处安身的感叹。那么,为什么把北飞的,称为归雁?因为古人明白,北飞的大雁才是回家呀。
此时此刻的情绪宣泄,与离家的游子所处的地理位置无关。比如,在塞北征战的将士和在江南徜徉的墨客,一旦抬头见到北归的大雁,其内心泛起的波澜,都会涌向遥远的故乡的堤岸。
几千年以来,无数的诗人钟情于大雁,元代戴良的《鸿雁生塞北行》就是其中的一首。该诗的结尾,是点睛之笔:
此邦虽乐土,故乡焉可忘?
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