这是大雁的生活习性所决定的。在春暖花开之时，南来的大雁北飞，离家的游子思归。虽然，两者的运行轨迹，也许恰恰相反，不过，却由此勾起了人们的淡淡的思乡之情。雁南飞，雁南飞，雁叫声声心欲碎；不等今日去，已盼春来归。
（大雁也叫鸿雁，是典型的候鸟）
大雁也叫鸿雁，是典型的候鸟。古人早就发现，鸿雁每年有规律地长途跋涉两次，并且，往往是一只头雁率先，然后，带领群雁集体行动。一般来说，还摆成人字形的雁阵，这个生动的画面，给人以归心似箭的强烈的视觉冲击。可以看出，这一习性，与古人离乡与归家的情形极其相似。所以，文人骚客就喜欢拿大雁咏怀了。
先秦古籍《吕氏春秋》，是吕不韦组织编撰的杂家著作的合集。一开头是《孟春纪》，第一句就是，孟春之月，......，候雁北。后续的《仲秋纪》又云，仲秋之月，......，鸿雁来。可见，古人早已了解了大雁的南北迁徙的习性。
再往前看，《诗经·小雅·鸿雁》已经把鸿雁的南来北往，与征战或者服劳役的人们的离家之苦与思乡之情，联系在了一起。因此，咏物抒怀，就是自然而然之事了。原诗如下：
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
振翅高飞的大雁，勾起了人们对于颠沛流离、无处安身的感叹。那么，为什么把北飞的，称为归雁？因为古人明白，北飞的大雁才是回家呀。
此时此刻的情绪宣泄，与离家的游子所处的地理位置无关。比如，在塞北征战的将士和在江南徜徉的墨客，一旦抬头见到北归的大雁，其内心泛起的波澜，都会涌向遥远的故乡的堤岸。
几千年以来，无数的诗人钟情于大雁，元代戴良的《鸿雁生塞北行》就是其中的一首。该诗的结尾，是点睛之笔：
此邦虽乐土，故乡焉可忘？
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