饭食经行，是说持花供佛归来，正好到吃饭的时候。极乐世界的众生承佛威力，七宝钵器自然出现在眼前，有想用金钵的、有想用银钵的、还有想用白玉紫晶钵的，都能够随其意愿化现在前。百味美食，充满其中，各如所欲，不多也不少。吃完之后自然消散，不用收拾、也不用打扫、也不用洗涤，到吃饭的时候它自然就会现前，吃完了又会自然的又会隐没。这些都是弥陀愿行所成，众生净业所感的。正所谓：“思食食来，不假安排，思衣衣至，不捡裁缝，乃至一切莫不称心如意。”
凡圣同居土的带业往生者，他们因为刚到极乐世界去，还有我们这个娑婆世界的习气。一到吃饭的时候了，他并不是饿，他带着这种习气，他自自然然的就想吃。他这个愿一生，这些饭食马上就来了。如果要是其他三土，这就没有这个习气了，这个习气已经断了，则无此相。
经行
。经行就是绕行，循环往复，能够调身无滞，调心无逸，安逸的逸。所以这就是我们绕佛经行的好处，能够调身、能够调心。极乐世界的众生吃完饭，各自随处游行，有的在金地上散步，有的绕游于宝池之畔；想念佛的念佛，想参禅的参禅，一心用功，一心行道，而不是散心到处游玩。他们那种解脱的风度、逍遥的情态，令人非常羡慕的。
极乐众生以六根对六净，无非都是乐受，又不妨碍办道，还能借此增长善根。不像我们这个世间，六根所接触的六尘，常常都是增进我们的贪嗔痴，增长这种恶念。为什么相差如此之大呢？这就是业报不同所招感的净浊分明。虽然从事相上说是这样，但是从理上说，沙界互彻，净土由心，我们如果能够净心念佛，一念回光返照，当下便是。心净则娑婆极乐互融，妄起则东土西方隔绝。我们一定要谨慎，一定要精进用功的。
摘自 宏圆法师《佛说阿弥陀经》讲记
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