北宋文豪苏轼的一首《水调歌头·明月几时有》让“婵娟”这个词家喻户晓，“但愿人长久，千里共婵娟”成了中秋节最美好的祝福。而对于“婵娟”这个词的含义，后人往往存在望文生义的错讹理解。
“婵娟”入诗，苏轼也并非首次，在苏轼之前，“婵娟”也早已经成了古诗词中出现频率很高的词语。东汉张衡的《西京赋》、西晋成公绥的《啸赋》，唐代李商隐的《霜月》，晚唐诗人薛莹《中秋月》，唐代诗人孟郊的《婵娟篇》等很多诗歌中，均多次用过“婵娟”一词。
宋晏殊《采桑子·石竹》词：【试摘婵娟，贴向眉心学翠钿】；宋王安石《与微之同赋梅花得香字》诗：【婵娟一种如冰雪，依倚春风笑野棠】
唐方干《赠赵崇侍御》诗：【却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱《竹枝》】；元李致远《新水令·离别》曲：【青锁畔，绣帏前，少个婵娟，酬不了少年愿】。；清洪升《长生殿?夜怨》：【君王见错，把一个罪废残妆，认是金屋婵娟。】
宋苏轼《水调歌头》词：【但愿人长久，千里共婵娟。】；《金瓶梅词话》第七回：【风吹列子归何处？夜夜婵娟在柳梢。】；清孔尚任《桃花扇?草檄》：【长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝。】
南朝梁江淹《去故乡赋》：【情婵娟而未罢，愁烂漫而方滋。】；唐李白《古风》之五一：【虎口何婉娈，女媭空婵娟。】
需要补充的是，“婵娟”在唐代中期及以前，还没有指代月亮或者月光的意思，到了晚唐及以后，“婵娟”与月亮才联系在了一起。苏轼在他的那首著名的《水调歌头》中最后两句的意思就是“但愿人长久，千里共赏月”。
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