你认识的赵孟頫是怎样一个人

赵孟頫是中国文化史上里程碑式的人物。尤其围绕他的书法成就更是众说纷纭莫衷一是。

其实，对赵孟頫书法议论种种的背后，都已经远远超过了书法本身，归根到底，只是因为他姓赵！

我是千千千里马，赵孟頫是我喜爱研究的人物。他的名声可以说从我生下来就知道了。为什么这样说?因为我出生的甘肃礼县有一个《赵世延》碑，是赵孟頫至元三年（1337）的书丹，当地几乎人人引以为谈资。

以后，我在甘肃天水生活成长，青少年时代学习美术，老师第一个说到的，就会是赵孟頫是书法家、画家。只是那时正是文革年代，对赵孟頫的评价也不敢多说什么。

我们天水元代的建筑玉泉观中，也有赵孟頫的草书古诗四通，也是天水人民的珍贵文物。

天水是赵氏的郡望，研究赵氏人物，赵孟頫当然又是天水人民的重点。

所以，谈起赵孟頫，我总是有一种亲切感，因为我与赵孟頫是同一个姓氏。那我就从赵孟頫姓赵谈起。

与赵孟頫书法脱不开的，无疑就是赵孟頫的赵姓，这对赵孟頫来说非常不一般。

为什么这样说？因为历代批评赵孟頫，主要是说他是宋宗室的后裔，他以南宋官员的身份到元朝做官就是一个投降元朝的叛徒。

这话是非常重的。我们大家都知道。赵孟頫生于宋末元初。他赶上了改朝换代的历史转折。怎么转？到朝廷做官还是隐居?这是知识分子非常彷徨和选择很难的事情。

赵孟頫选择了元朝对他的邀请，从南方北上到元大都去做官了。

那么，在当时，中国被一个“异族”统治，这是中国人心理无法承受的政治耻辱，赵孟頫作为一个宋宗室，赵宋官员确实容易被认为的叛国。

因为，中国是一个文化先进的民族，先进文化被野蛮文化统治，这是一种耻辱。也是一种无奈。

因为中国一直有一种华夏夷狄不是一家人的传统民族观念。所以，即使是皇权更替，那也只有在华夏以内。不能在华夏以外。

赵孟頫在中国历史上第一个取得全国统治地位的元朝做官，那是要冒很大政治责任的。

但是，不要说南北朝时代，就是元朝，就赵孟頫一人是元朝的臣吗？画家王蒙、黄公望不是也做过元朝的官吗？诗人虞集、朱德润不也是元朝的官吗？当然都是。不过，因为他们不姓赵！这就逃避了更多的皇权屈辱。

不过，赵孟頫是逃避不了皇权的被屈辱。赵孟頫的赵，在元朝那是有国姓地位的国姓。何况他是赵宋王朝的子孙，如果多一些姓赵的到元朝做官，当然对元朝统治华夏认同感来说，有很重要的政治指标意义。

不过，明代对赵孟頫的评价是积极的。例如明代书法家董其昌对赵孟頫的评价很高。但是明末清初出现了一些批评赵孟頫的声音，尤其以傅山最为突出。

以后干脆把赵孟頫的书法风格与他的仕元画上等号，说赵孟頫本来就没有骨气，书法更缺少筋骨。于是赵孟頫的书法成为媚俗的代表。

但是，由于清代帝王康熙、乾隆都对赵孟頫的书法很推崇，赵孟頫在清朝也基本保持了较高的书法地位。学习赵孟頫书法者，也不乏其人。

清末民初，由于书法碑学的提倡，也由于推翻清王朝的需要，一股贬低赵孟頫的思潮又起。

对赵孟頫的评价，又回到了明末清朝傅山的评价原点。一直到改革开放以后。

在新的历史条件下，我们对赵孟頫评价回首看看，实际对赵孟頫没有真的艺术评价，大部分反面的评价，都是政治化的民族冲突性质。对于他的历史贡献，很少提到。

就政治来说，赵孟頫仕元，也是宋末元初千千万万个汉族知识分子的一例而已。这里我们有必要对大家说说宋朝亡国后，有多少人入元做官是事实。

据日本学者植松正《宋末晋时登第者动向一览表》看，宋末共有151名进士，这些进士57人出仕元朝。古人都有“王国不亡臣”的传统，也就是不做贰臣。那么，元朝灭亡以哦后呢？同样是有很多汉族官员，不到明朝做官，而是随元朝北逃了。没有逃跑的，还断指明志，例如王翰、戴良就是这样的一些元朝汉族官员。但是，也有到明朝做官去的元朝官员。其中，赵孟頫的孙子赵麟就是其中之一。赵麟在战乱中逃到山东隐居，但是，被发现是赵孟頫的孙子，明朝请他做官，他也就做了明朝的官。

所以，每一次改朝换代之际，旧朝到新朝做官，都会成为一个难题，新朝是欢迎旧朝官员的，旧朝官员也有不去做官的，这与什么族统治中国，好像关系不大。例如，清朝灭亡以后，也有一些以清朝遗老自居，拒绝到民国做官，要保持不“贰臣”的气节。但是，民国并不拒绝清朝旧官。新中国成立以后，也是大量吸收民国官员工作，甚至连清朝皇帝，也给工作，也没有什么“贰臣”的说法。

我们对古代“贰臣”的说法，保留看法。不是“贰臣”就是对与错的问题，而是要看他对社会做了什么。

赵孟頫在元朝的贡献是多方面的，其中不为大家知晓的，是赵孟頫在经济上对元代货币发行的贡献。元史赵孟頫传，评价赵孟頫对元初经济的贡献非常大。用我们今天的话来说，他就是一位货币调控专家。

至于文化上，我们就不多说了。赵孟頫在诗歌，绘画和书法领域是绝对的领袖人物。

最后我们说说他的书法。

赵孟頫成为一个大书法家，是因为他的书法才能十分过人。赵孟頫在真、草、隶、篆诸体，无一不精。

尤其他的行书草书，上追二王，下超苏黄，是中国书法历史上绝无仅有的书法奇才。

有人说，他的《洛神赋》堪比《兰亭序》，千里马认为，这绝非过誉之词。

唐代以后，中国的书法艺术日趋统一于二王的书法范式。在二王书法这个范式里面，像赵孟頫这样忠于二王法度，像赵孟頫这样提倡学习魏晋风流的书法理论家，那是历史上没有的一种自觉。

二王的书法核心，除了自由遒健妍美。更重要的是，创造了书写速度的合理性。

赵孟頫发扬了这一历史性的书法精神。不但在行书草书中进一步规范书写。而且还把行书的笔意引进楷书，创造了行意楷书。

他对楷书的书写做出了巨大贡献，以前的楷书都是规规矩矩，一笔一画的写，这样写速度比较慢，但是，赵孟頫的行意楷书，大大提高了楷书的书写速度，这是非常了不起一次书法进步，所以，我们对赵孟頫的人格和书法品格，要有正确的认识。

过去强加在赵孟頫头上的“贰臣”只不过是封建帝王编造出来的一个谎言，对于亡国自己不负责任，还要老百姓承担责任，这根本不公平。再说，新的朝代建立，也标志一个新时代开始。如果仅仅是旧官不到新朝做官是一种反抗的延续，那么，如果保证这种反抗永远存在？