我们少壮之时，见到老年人要格外地恭敬，体恤老年人的辛酸，能更细微地体恤老人生活上的需要。不能自己很强壮，而嫌弃老人，这就非常非常不应该。我们也有一天会老，“如是因，如是果”，今天我们尊重老人、照顾老人，会感得我们年老也受人尊重、照顾。天地间是一个循环，所谓“出乎尔者，反乎尔者”，我们怎么待人，就感召来人家怎么待我们。
佛菩萨用心良苦，让人都能有回报别人恩德的机会。就以做人最重要的根本孝顺来说，我们受父母的恩，才能成长茁壮，才有今天，我们也要能回报父母的恩德，才会觉得良心很安。我们孝顺父母是因，感得孩子学到孝道，把孝道承传下去，最后自己感得子女的孝敬，都是循环。假如这一生不回报父母的恩，这样的人生会觉得很空虚，所以古人给我们留一句话，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是人生很大的遗憾。
《诗经》里讲，“哀哀父母，生我劬劳。”父母已经去世，他觉得很悲哀，没有办法孝顺父母，回到家没有父母奉养，好像没有回到家一样，所以他向着天地感叹，父母的恩像天地一样地厚，想报都报不完，现在没有机会了。小时候父母照顾我们，现在父母老了，生活能力差了，变成我们奉养他，就如同父母在我们小时候照顾我们，这是上天非常用心良苦的安排。
有段老人家的心里话，这样说到，“当我老了，不再是原来的我，请理解我，对我有一点耐心。”老人家可能动作比较慢，比方走路、吃饭，这些我们都要能设身处地。
“当我把菜汤洒到自己的衣服上时，当我忘记怎样系鞋带时，请想一想当初我是如何手把手教你。”我们看到这段话，回想自己成长过程，吃饭、系鞋带，都是父母手把手教我们学会。
“当我一遍又一遍重复你早已听腻的话语，请耐心地听我说，不要打断我；你小的时候，我不得不重复那讲过千百遍的故事，直到你进入梦乡。”我们的童年，就是有父母这样的爱跟耐性，才能让我们成长。
“当我需要你帮我洗澡时，请不要嫌弃、不要指责我，还记得小时候我千方百计哄你洗澡的情形吗？当我对新科技和新事物不知所措时，请不要嘲笑我，想一想当初我怎么耐心地回答你的每一个为什么。当我由于双腿疲劳而无法行走时，请伸出你年轻有力的手搀扶我，就像你小时候学习走路时我扶你那样。”我们学走路，不知失败了多少次，都是父母的陪伴，才能走稳每一步，这都是我们该知恩报恩的时候。
“当我忽然忘记我们谈话的主题，请给我一些时间让我回想，其实对我来说，谈论什么并不重要，只要你能在一旁陪我说，我就很满足了。当你看着老去的我，请不要悲伤，理解我、支持我，就像你刚开始学习如何生活时，我对你那样。当初我引领你走上人生的路，如今请陪伴我走完最后的路，给我你的爱和耐心，我会报以感激的微笑，这微笑中凝结着我对你无限的爱。”
我们念到这篇文章，内心非常感叹，假如让我们的父母说出这样的话，那真感觉自己太不孝了，一定是让老人家很难受，他才会说出这样的话。假如我们真的感父母的恩，化为行动，就会非常体恤他生活的点滴，哪还让老人家讲这些无奈的话？我们要效法东汉黄香那份细心、耐心，“冬则温，夏则凊”，这样地体恤父母生活的需要。我们以体恤父母的心，进而延伸到爱自己的家人、爱邻里乡亲、爱社会大众，“凡是人，皆须爱”，再延伸到爱一切的生命。这就是一个人孝心、爱心的延续。
南 无 阿 弥 陀 佛
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