《桃花源记》这篇古文想必大部分人都十分熟悉，它是东晋文学家陶渊明的代表作之一。联系陶渊明创作时期的社会背景我们可以发现，晋宋易主之际，时局动荡不安，军阀连年混战，统治阶级奢靡荒淫，徭役赋税加重，民不聊生……正是对当时社会的混乱污浊耳濡目染，陶渊明过上了一种“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐生活，对美好和谐的社会十分憧憬。《桃花源记》中的“仙境”，与当时的时代状况截然相反，也是陶渊明的心之所向。
《桃花源记》一文构思奇妙，想象大胆。借描写武陵渔夫的行踪和所见所闻，陶渊明尽情畅想心中的理想境界，将现实和仙境融为了一体。但就是这样一个令人心驰神往的意境，后却被争论不休：不少人认为，看似世外桃源的仙境背后，实则隐藏着一个细思极恐的真相——渔夫极有可能是误入了传说中的死人国！对于这一“清新脱俗”的猜想，众网友也纷纷给出了自己的见解。
毋庸置疑的是，《桃花源记》的最大亮点，最吸引读者的地方，便是它通篇的神秘感。
《桃花源记》在开篇写道武陵渔夫“缘溪行，忘路之远近”，渔夫靠打鱼为生，一般是不会去离家太远而不熟悉的水域的。而当渔夫继续前行时，又发现一大片桃花林，并且只有桃树——“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树”，这不禁让人感到十分奇怪：“中无杂树”这是怎么做到的？要知道，桃木自古以来，就有辟邪之用，大片的桃花林，会不会在暗示前方邪气之重呢？
当渔夫“欲穷其林”之时，他又发现了一个小口，这便是通往世外桃源的入口。《桃花源记》中是这样描写这个小洞的——“仿佛若有光”，洞穴里本该暗淡无光，可在此却十分反常地发光，神秘而蹊跷。
接下来随着渔夫进入世外桃源的入口，我们也可以了解到入口的结构形态——“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。”这种前窄后宽的结构和什么相类似呢？墓道！古代为了防止盗贼挖墓偷宝，常常把墓道做成前窄后宽的结构，不让人进入。渔夫进入的洞穴，会不会是墓道呢？那之后的所见所闻，会不会是与人世隔绝的地方？
《桃花源记》中详细记录了世外桃源中的情形——“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……”屋舍坐落如此整齐，在古代是十分少见的，倒是古人十分注重死后为生一论，墓葬是十分讲究的。这里提到的桑竹、竹子茂盛时期为4到5月，早已过了桃花盛开的季节，也就是说，渔夫所到之地，和外面的世界连时令都有所不同了。那么，“设酒杀鸡作食”，款待渔夫的酒食会不会是祭品呢？
最神秘蹊跷的莫过于渔夫回到现实世界之后，仙境中的主人明确告诉渔夫：“不足为外人道也。”但渔夫却不听劝告，“处处志之，及郡下，诣太守”。但原本做好的标记却不见了，他们也因此迷了路，想必渔夫也背上了欺骗朝廷官员的罪名……更令人匪夷所思的是，南阳刘子骥在寻找桃花源的过程中死去，而刘子骥是陶渊明的一个远房亲戚，亦是他志趣相投的结伴好友，历史上确有此人。把刘子骥的死说的如此蹊跷，难道刘子骥寻找桃花源却有此事？他又是从何得知桃花源的存在的？
罢
《桃花源记》中的许多谜题和不符常理之处，陶渊明并没有过多的详细阐述，也因此留给了后人无尽的遐想空间。归根结底，《桃花源记》只是空想，但这种空想却关乎于陶渊明对于社会出路的看法——宁静、和谐、幸福的社会是全人类的憧憬，也是全人类共同奋斗的目标。无论后人对《桃花源记》如何解读，陶渊明代表广大人民，追求美好生活的愿望是一成不变的。
文|南书房|杂史篇
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