青铜刻纹盘
薄胎青铜刻纹匜
在铜器上刻纹是中国古代青铜器艺术中一项新的创造，薄胎刻纹铜器更是我国青铜器中少见的精品。其胎薄如纸，纹饰绵密细致，錾刻细如发丝，线条流畅生动，描绘内容有宴飨、狩猎等活动。
中国早在西周晚期就发明了人工冶铁术。至春秋时期，金属冶炼技术有了突飞猛进的发展，铁制工具被广泛应用，为青铜器刻纹加工提供了坚实的基础。
刻纹又称针刻纹或錾刻纹，是在铜器表面用坚硬而锋利的錾、凿、针等金属工具刻画出细小的点、线、面，构成几何纹或一幅幅描写现实生活情景及神怪画像为主的纹饰。刻纹装饰的铜器多以浑铸成形，要求铸造技术精湛纯熟，难度极大。
镇江博物馆保存了春秋时期一盘一匜两件工艺精湛、具有极高艺术价值的薄胎刻纹青铜器。盘匜，古代盥洗器皿盘与匜的并称，商周时期贵族宴前饭后盥礼时使用，商周早期多单出，西周晚期至战国多为盘匜成组。盘与匜堪称古代贵族的洗脸盆套装，盘用以承水，匜用以注水。
青铜刻纹匜，1985年4月谏壁王家山春秋墓出土。通长28厘米，高10厘米，薄胎，整体呈瓢形，前有短流，略上扬。器内壁纹以三道线分为四层，第一层树木，第二层鸟和树，第三层宴饮图，第四层云气纹带。纹饰刻画细腻、精巧。
青铜刻纹盘，通高5.3厘米，口径25厘米，薄胎，与匜同时出土。器腹内壁纹饰以两道横向双线分成三个层次：第一层渔猎场面，可见者八人；第二层宴饮歌舞场面，乐舞者十五人，分上下两层；第三层双线三角纹带。纹饰统一中富于变化，严谨和谐。
这组盘匜上的画面构图充实而饱满，洋溢着鲜明的生活气息，真实地记录了当时贵族钟鸣鼎食的生活情景。
中国素以“礼仪之邦”著称，沃盥之礼，古今有载。甲骨文中“盥”的字形，直观地反映出古人洗手的样子——两只手在上方用水浇淋，下面放一个接水的器皿。浇水的东西，就是匜；接水的器皿，则是盘、盆或洗。这几种盛水器的形状、大小各有区别，代表了不同的使用习惯和礼仪形式。《左传》载：“奉匜沃盥。”沃即浇水之意，盥为洗手洗脸，奉者，捧也，全句意为：捧着匜浇水盥洗。可见古人对洗手是多么重视呀！
因为沃盥之礼的存在，洗手在周朝成了一门技术活，洗不好，不但可能被人鄙视，还可能惹上大麻烦。《左传·僖公二十三年》记载：“秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒，曰：‘秦晋，匹也，何以卑我？’公子惧，降服而囚。”意为：当年，秦穆公把五个女子送给流亡的重耳作姬妾，其中包括自己的女儿怀嬴。怀嬴原先嫁给晋怀公，这次是改嫁。有一天，她帮重耳洗手，重耳洗完后随手甩了甩手上的水，弄到了怀嬴的身上。怀嬴认为是鄙视自己，大怒。此时重耳正有求于秦穆公帮他夺回晋国政权，哪里敢得罪老丈人呢？只好连连赔罪，脱去衣服，把自己关起来，表示谢罪。重耳此人，身段向来柔软，这个事例更是展现得淋漓尽致。
薄胎刻纹青铜器的器壁厚薄约在1毫米左右，故出土时多有残损。镇江博物馆收藏的这一组盘匜同为谏壁王家山春秋墓出土，该地亦只出土了一匜一盘，而且均为薄胎，可视为一组。出土时已成片状，后修复。
据现有考古实物，青铜器刻纹技术应萌芽于春秋晚期，盛行于战国早中期，直至三国晋代以后绝迹，前后流行了约800年。（马彦如 张剑）
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