姚继祖拳论之太极拳走架行功说略及往事杂谈

编者按：武式太极拳第四代传人姚继祖，为人谦和谨慎，文武并茂，拳技精湛，拳理妙通。小编整理了姚继祖拳论其中的走架行功部分、其个人往事，及其早年练拳视频，请尽观详情。

姚继祖简介：

姚继祖(1917—1996)永年城内人。邯郸地区太极拳研究会副会长，中国太极拳十三名家之一。先生自幼酷爱武术，早年曾在永年国术馆随郝月如学太极拳，郝师南下后，便拜太极名家李逊之为师，学习武式太极拳。

他平时授徒、接见来访者总是平易近人，循循善诱，深入浅出诲人不倦。曾多次发表论文，提出改进太极拳的教法和做法，著有《太极拳拾遗》、《论内外三合》等。

姚继祖

太极拳走架行功说略：

昔人云：“周身一家如练到，拳术即上康庄道。”诚见周身一家在太极拳技击上是一种极为重要的基本功夫。平时走架的目的说是为了练习手,眼,身法,步，实际就是练习“周身一家”。

周身一家的练法要求周身上下内外一动无有不动，一静无有不静的统一运动，故其在强身保健与医疗上具有十分重要的作用。

初学不明途径，不得要领，有的上下不能相随，有的内外不能相合，做不到周身协调地统一运动，因此阻碍了太极拳在医疗保健上良好效果的发挥。为了克服上述缺点，提高太极拳在强身保健和医疗上的效果，使太极拳更好地为人民体育事业服务，现根据笔者见闻体会所及略述如下。

走架行功必须在“周身一家”上用功夫，一举一动都要注意周身的统一运动。欲想周身一家，须知内外三合，内练神气，外练肢体，内外兼修方为合法。

外三合者，手与足合，肘与膝合，肩与胯合。其运用乃以腰为主。上与两肩两膊相系，下与两胯两腿相随，上，中，下三节相适应。为此练去，则周身自然上下相随，中正不偏，久练可以矫正体态，使走架姿势顺随美观，使身体重心稳固，动作灵活，为进一步练习推手打下得机得势无有缺陷的基础，所以在行功时必须注意内外三合。

内三合者，神与意合，意与气合，气与力合。其运用乃以神导意，以意行气，气至力生。神似帅，意似将，气似兵，神意为气之领导，气是力之生母。无神意领导，则气无所从，气无所从，必至散漫，气势散漫，则力无生母，力无生母，则力不坚整，身易散乱。走架时，神，意，气三者如不相合，如此练去，对充沛精神，增长体力，医疗内脏与神经系统疾病，均有莫大妨碍，所以在行功时要神，意，气三者密切配合。

内外三合，实为表里，一主一副，不能偏废，古谱行功歌云“意气君来骨肉臣”正说明这点。诚恐学者重外而轻内，只学外表形式，不顾神，意，气的运行，减少了身体内部横隔膜与脏腑直接和间接的运动；或过于轻外而重内，对身法要求不严格，因之产生耸肩，锅腰，出臀以及头歪，项斜，脊椎偏倚等不良姿态。如不及时纠正，结果不但减少了医疗保健的实效，而且妨碍了身体各部的正常发展，影响了走架姿势的顺随和美观。两种偏向均应切忌。

但锻炼神气，必依法则，运动肢体，亦有定方。当知神非镇静不能清，气非团聚不能刚，顶悬体竖则体正，手脚相随则式圆，提顶吊裆松肩沉肘则沉着松静，含胸拔背而裹裆护肫，则周旋健捷；身躯进退，不偏不倚，四肢屈伸，忌僵忌直，以神导意，宜静宜缓，以意导气，渐隐渐现。手一出，神先领导，足一动，意即注之，目为神舍，目到则神至，气随意行，意注则气凝。眼不离手，伸手则神气毕集，意不忘足，着足则力量俱来。如此练去，时刻注意外部的手，足，肘，膝，肩，胯的上下相随，与内部的神，意，气上下运行，内外相合，形成周身上下内外，一动无有不动，一静无有不静的统一运动，即周身一家，六合混一的基本练法。谨守此法，坚持练习，渐成习惯，一动则上下相随，内外相合，周身一气贯穿，则所谓周身一家功夫成矣。

周身一家的功夫，要求每一举动，具有周身肌肉，筋络，骨节以及内部横膈膜，脏腑内外一动俱动的特点，此乃太极拳所以能却病延年，应用于医疗保健的根本原因。正如古人所说“流水不腐，户枢不蠹”的道理。这是练习太极拳欲想强身健体防治疾病慎勿忽视的一种特效方法，而且是练习太极拳推手时欲想得机得势，无有缺陷，重心稳固的基本功夫，愿同好者，慎勿忽视焉。

姚继祖往事：不畏强暴

永年县沦陷于日本侵略军时，姚继祖20出头，正是年轻气盛，血气方刚的年龄。一次日伪政府在永年召开运动会，一队日本兵表演刺枪。对日本兵凶神恶煞、耀武扬威的表演，姚继祖看了不以为然，他小声对身旁伙伴说：“他们的刺枪，跟中国武术比差远了。”这话被一个懂中文的日本兵听到，心生恼意，认为中国人看不起日本武术，逼迫姚继祖与他较量。姚继祖推辞不过，就与日本兵比起来。这日本人不把姚继祖放在眼里，气势汹汹地持枪直捅过来。姚继祖用杆子粘住对方的枪，顺势一拨一压，日本人踉跄而跌出。日本兵反羞成怒，装上刺刀叫着要和姚继祖来真格的。姚继祖感到事情闹大了，头脑一静，退避三舍，同伴赶忙请当地伪政府的官员与运动会的日本顾问进行调解才平息此事。姚继祖敢与日本兵比拼，表现了他艺高胆大，无畏强暴的精神。