唐僧师徒去往灵山,看似一程妖怪作祟,苦历艰难险阻,实则一饮一啄皆由如来所定。各路妖怪亦是奉命而来,力助四众修成正果。这一路,三界仙尊也都有点化之功,其中就包括黎山老母。在唐僧师徒刚刚聚齐之时,黎山老母就率先现身了,“那师父抬头远见一簇松林,内有几间房舍,着实轩昂···行者闻言,抬头举目而看,果见那半空中庆云笼罩,瑞霭遮盈,情知定是佛仙点化,他却不敢泄漏天机···行者正然偷看处,忽听得门内有脚步之声,走出一个半老不老的妇人来,问道:是什么人,擅入我家门”,这位半老妇人,即是黎山老母。
在黎山老母面前,观音这个七佛之师、灵山菩萨,都要尊称为母,“忽睁睛抬头观看,哪里的大厦高堂,也不是庄楼画栋,一个个都睡在松柏林中···又只见那后边古柏树上,飘飘荡荡的,挂着一张简帖儿。取来与师父看时,却是八句颂子云:黎山老母不思凡,珞珈菩萨请下山。普贤文殊皆是客,化成佳子在林间···”。这番观音、普贤、文殊三大菩萨众星拱月之后,黎山老母再次现,点化孙悟空降服蜈蚣精,“行者抬头看处,原是黎山老姆,忙赶至空中拜谢”。显然,黎山老母受三界仙尊敬慕,那么她是什么修炼成仙的,她的原形是什么?观音为什么会称其为母?古籍记载出乎意料。
黎山音通骊山,在古籍记载中,这骊山可是大有来历,与女蜗有莫大关联。古本《玄妙真经》记载“骊山为女娲治处,骊山是女娲炼石补天之坐骑奉命而化之”,由此可见,骊山竟然是女娲补天时,所乘坐的坐骑奉命化身而成,也就是说这骊山是女娲的家,是她的本府道场,而自女娲隐居之后,三界之中就多了一位黎山老母,可见这二者本为一人,黎山老母就是女娲的分身,也正是因为如此,观音菩萨才会尊其为母。既然黎山老母是女娲的分身,那么她的原形,《山海经·大荒西经》记载为“娲,人面蛇身,化万物者也”。
当然,我们还在其他古籍中,发现了另外的记载,古籍《太平广记》记载“老母乃斗姥所化,为上八界古仙女也。斗姥者,乃先天元始阴神,为北斗众星之母”,这里又说黎山老母是斗姥的化身,斗姥即是“斗姆元君”,古本《北斗本生经》记载“斗姆于龙汉祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道,殷勤侍奉元始天尊。后生九子,乃为北斗”,这一则记载读来十分意外,说这黎山老母曾与元始天尊有旧,二人还有九个儿子,又称“九星之母”。如此种种可见,黎山老母的资历确实非常老,三界皆十分尊奉。
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