疯狂辱骂papi酱的网友，你真的知道「冠姓权」是什么吗？

真是活久见。

一个刚当上妈的女人，在母亲节这天，还要被网友怼——

5月10日，Papi酱在个人社交平台上晒出了一组动态，这也是她生子后罕见的露面，并且表示：啥都不如当妈累，祝所有的妈妈都能母亲节快乐。

网友之所以会抛出“冠姓权”的讨论，可能主要源于papi酱早期视频的人设——倡导女性独立自主。孩子随父姓，很不主权......

不知小菠菜对「冠姓权」了解多少，又是否知道要如何争夺这冠姓权呢？

01.

争夺冠姓权靠命硬

我国是世界上最早使用姓氏的国家，大约在5000年前的伏羲时期。

相比起现在的从父姓，中国古人最早是从母姓的，从「姓」字的解析就可以看出。

《说文》：姓，人所生也。从女，从生，生亦声。

简单来说就是，你是谁生的，你就姓啥。

「上古八大姓」，姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妫、姞，都是有一个「女」字旁。

例如炎帝姓「姜」。

关于姜姓比较可靠的说法是：姜姓是西戎羌族其中一分支，后游牧到中原，就是牧羊人。

炎帝之所以姓姜，是因为他是牧羊女的后代，他妈就姓姜。

再则，「姬」字的甲骨文是一个女人拿着一个梳子的东西。关于姬字的解释有两种，一种是胸部丰满的女性；一种是姬和婢通用，可能是女奴。

黄帝姓姬，可能是因为他的妈妈是族群里的美女，或者他妈妈是个女奴。

当然，古人也不是吃饱了撑的搞个姓出来，“姓”在当时代表着氏族的血统。它最开始的最主要功能是——区分血缘，防止血缘婚配。

也就有了“同姓者不婚”的说法。

话说那时的古人婚姻观念可比现代人开放多了，现在所谓的开放式婚姻都out了，人家是群婚制。一个氏族里，一群男子和一群女子互为夫妻。（你瞧瞧，老祖宗竟然能处理如此复杂的男女关系）

这群婚制也有坏处，在同一个氏族中，很容易出现既是兄弟姐妹又互为夫妻的现象。

近亲结婚的可怕之处，不用波叔多说了吧，现在都是立法禁止的。

《左传》：“男女同姓，其生不蕃。”

所以为了保证自己族群中健康婴儿的出生，就渐渐有了姓，用来区分血缘。也因为当时生下来的孩子“只知其母，不知其父”，也就都从母姓了。

当然这些都是表象，因为同姓不婚并不能完全避免近亲结婚。有专家认为更深入的原因是在母系社会中，女性更有话语权。

说白了，就是谁的权力大听谁的。

在生产力低下的时代，男性存在先天的体能优势，本应该更容易掌握话语权，但男人短命啊。

当时大多数男性都在外狩猎，而女人在家养牲畜和种粮食。远古人类的打猎工具那是非常落后，男人打猎是非常容易早死。

相对应的，更长命的女性，往往会成为一个家族的传承者（远古版的活到最后才是真赢家）。

加之女性还拥有生育能力，这也是女性地位不倒的重要原因之一。无论在哪个文明，都会有生殖崇拜。

所以，在生产资源上女性更有话语权，也更容易获得冠姓权。

02.

姓+氏，傻傻分不清楚

三十年河东，三十年河西，在姓的演变过程中，渐渐出现了「氏」。

氏，是建立男权社会过程中的产物。氏大概在夏朝中期才出现。

姓和氏有什么区别？《通鉴·外纪》这样说：

姓者，统其祖考之所自出。氏者，别其子孙之所自分。

姓，是用来追溯你老祖宗的，氏，则是用来区别支系子孙的，多以居住地为氏。有氏的人多是贵族，大家用“氏”来区分财产继承人。

举个例子，在《荆轲刺秦王》中，巩俐饰演的赵女就称秦始皇为“赵政“，秦始皇到底叫“嬴政”还是“赵政”呢，其实这两个叫法都是合理的。

按照《史记》的记载，秦的远祖是五帝颛顼，后被帝舜赐嬴姓。再传到周缪王时期，其先祖为造父。造父善于驾车，被缪王看中，赐封地赵城，从此成为了赵氏。

在先秦乃至秦始皇的时代，称呼一个人，通常都是「氏」+「名」。所以秦始皇既可以叫“嬴（姓）政”，也可以叫“赵（氏）政”。

同理的，屈原也不是姓屈名原，屈是氏，他实际上姓芈。

当然，这又是姓又是氏的，就很容易混乱，最后就变成了姓氏不分，或氏姓合一。

秦灭六国，子孙为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为姓，姓氏之失，由此始，兹姓与氏浑为一者也。——《通志·氏族略》

就连严谨一生的司马迁在的《史记》中也把嬴政写为：“名为政，姓赵氏。”

这是典型的姓氏不分。

03.

被冠姓权套路的男人

随着姓氏不分，男人又渐渐主导了生产力，父系氏族的确立，从父姓成为了一种新的传统。

但波叔认为，古人随父姓，更可能是一种资源整合套路，男人就是被套路的那个。

姓，是责任。

在大自然中，大多数的养育工作都是雌性动物负责的，而雄性动物？爽完就跑了。

所以为了让男人对后代有责任感，避免部分人逃避责任，就得给孩子戳个章：这崽跟你姓，你得负责任。

相当于发个荣誉证书，套路男性一辈子。

姓，是安全感。

古人可没有DNA鉴定，女人当然知道这是自己的娃，可男人不能天然确定孩子是不是自己的。

他们既希望竭尽全力将自己的遗传信息传递下去，又无法确定孩子是不是自己的，那就给点心理暗示，让孩子跟自己一样的姓。

听起来很滑稽，但就算是在现代社会，“隔离老王”“绿帽子”这些现象也是一样存在的，所以一定程度上来说，随父姓算是一种对外声明——我说了这是我的崽，就一定是我的崽。

姓，是族群纽带。

从父姓，是父系氏族社会遗留下来的传统，封建时代从父姓，成了强化父系社会的稳定性重要纽带。

在古代姓氏家族聚居比较普遍，表现为同姓居住同一地区，四世同堂或五世同堂多见 ，一个宗族即为一个自然村落。家族一般都建有祠堂，祠堂有“祠规”，亦即家法，族有族长，族长由家族中最有地位、最有声望的人担任。

这形成了一个庞大的利益集团，而这个集团的唯一共性就是同姓。在一些以姓氏命名的村落，外姓人可是非常容易被欺负的。

最后，姓是财产继承权。

前文就是说过，古代绝大部分家庭的遗产来自父系，因此绝大部分的孩子都从父姓以标明继承权。女儿将来是要从夫姓的，失去姓氏的同时，也失去了继承权和义务。

这就是孩子为什么要从父姓的根本原因。

04.

冠姓权是个伪命题

随着生产力的提高，父系和母系的财产量越来越接近，普遍的一胎化导致财产流向具有唯一性，姓氏不再具有继承权的标志作用。

所以近年来对于随父姓的观念也越来越淡。

2017年，厦门的一组调查表明：受访者中，二孩跟妈妈姓的占23%；表示希望二孩随母姓者中，出于女方要求的占38%，出于长辈要求的占28%。

2012年，合肥长丰县还搞过“姓氏革命”，孩子从母姓奖励1000元，不到两年，有近50户家庭主动申请新生子女随母姓。

孩子跟谁姓，成了一个家庭里可以有商有量的问题。

而且，我国法律早就没有任何障碍，可以随父，也可以随母，谁都不随也可以，18岁一成年，你改姓钮钴禄氏都行。

这是父母和孩子个人的事，只要你们商量好了，绝对可以直接随母姓。

当然，如果两人没有商量好，或者孩子几岁了又去更名改姓，那就是另外一个问题，即便派出所也会让你们先统一意见，别回来找后账，毕竟户籍警官只负责登记，不负责解决争议。

姓氏，是一个个人的选择，连法律都无法强制，旁人更是无权置喙。

我们要尊重每个人的特立独行，同时也要尊重他人随大流的权利。