古代名人八字命理分析—精忠报国的岳飞一生运势与灾祸

文 观象斋主人

岳飞，千古流传的英名。他的伟大人格，第一是“忠”，宋高宗曾亲书“精忠岳飞”四个字；第二是孝，“母有病，药饵必亲尝。家居行步，唯恐有声”。岳飞是后人学习的楷模，永远活在人们的心中。

岳飞，字鹏举，北宋崇宁二年二月十五日（1103年3月24日）生于相州汤阴县永和乡（今河南省汤阴县程岗村）。其八字是：

癸未 8甲寅

乙卯 18癸丑

甲子 28壬子

己巳 38辛亥

岳飞的名和字是有来历的。据传说当岳飞出生的时候有一只大鸟飞到房顶上鸣叫，所以名飞，字鹏举，展翅冲天的意思。

生下来不到一个月，黄河发大水，母亲抱着岳飞坐在瓮中，竟幸免于难。“人异之”，看来是个大命的。

岳飞的八字有哪些异于常人之处呢？

其一，甲己合化土，是中正之合，有堂堂君子之风。

清代命理大家袁树珊认为“甲与己合，阴阳联合，同化为土。此为得化，非不化也”。我也认为认为，袁氏的看法是对的。但甲己之化是假化而不是真化。因为仲春之月木旺，化神受克，不应当视为真化。而且，假若真化成立，不可能39岁就被秦桧所害。即使秦桧施尽伎俩，也当有逃活的余地（命理分析并不是辩解）。

其二，甲子为进神。

命书认为“进神执权，至精至当”。大凡日柱进神的人，雄气昂扬，知进而不知退，认准的理儿牛拉不回。坚持真理固然是优点，但不会巧妙变通也是缺点。现实生活中，这种性格的人最容易吃亏。其三，八字交互贵人。年支未是日主甲木的贵人；月令卯和时支巳是年干癸水的贵人，日支子是月干乙木和时干己土的贵人。前引后从，左右逢源，有的命书叫做四柱互贵格。

《宋史·列传》评价岳飞：“求其文武全器，仁智并施，如宋岳飞者，一代岂多见哉！”还有，岳飞生命的短暂，也与日主甲木无根有关。卯木是甲木的旺地，亦为羊刃。但代表甲木自身的是寅木或亥水而不是卯木。所以，看起来木多成林，气势非凡，仅得时而蔚然，一旦遇到萧煞的秋冬，就萎缩、枯败了。

关于选取喜用神，我认为，既可以认为是甲己化神格，也可以认为是身强用食伤。若从化神的角度说，化神为土，最喜火来生扶，火为用神；若从身强宜泄的角度说，甲木太盛，最宜用火泄其秀气。这两种认识的结果是一样的。无论化神格还是身强宜泄，最忌讳的是水来灭火和金来破局。伤用甚于伤身，一旦岁运遇到金水，其灾祸必至。

岳飞日主甲木，秀神巳火，未中藏有丁火，既有外在的帅气，又有内惠的心灵。所以，从小天资聪悟，爱读《左氏春秋》、《孙吴兵法》等。甲木临月建之旺，必钟爱武功，乃至臂力超人。

政和三年（1113年）11岁随刀枪手陈广学武艺，已经打遍天下无敌手，县境之内没有敢与岳飞轻易较量者。1118年戊戌，卯戌合，戊癸合，戊戌为妻星，妻来合我，时岳飞16岁，娶本乡刘氏为妻，第二年生长子岳云。辛丑年岳飞19岁时，拜周同为师学射箭，练就了能挽弓三百斤，左右开弓、箭无虚发的本领。20岁壬寅，寅为甲禄，大展才华的时机到了，首次从军真定，任小队长，带兵首战告捷，活捉贼首，表现出非凡的军事指挥才能。宣和六年甲辰，岳飞22岁，第二次从军，参加了保卫太原的战斗。

23岁乙巳年，岳飞这个孝顺儿子见妻子刘氏侍母不孝，便与妻子离异，又娶李氏夫人。

靖康元年（1126年），岳飞24岁丙午即靖康元年，因功被提为偏校，进义副尉。在兵马大元帅赵构军中，曾带兵奇袭一举招降了380名游寇，得到了赵构的赏识，补承信郎。接着在侍御林大败金兵，杀金军枭将。在滑州煞败金兵再立战功，迁秉义郎。

另一件喜事是次子岳雷生于军中。靖康元年时，国家处于危亡的关头。24岁的岳飞热血报国，毅然决定从军抗战。临行前，他的母亲姚氏用钢针、墨汁在其背上刺下“尽忠报国”四字。这次参军，是直奔抗金前线，并很快受到部队团练的重视。在进军至滑州（今河南滑县）时与金军相遇。岳飞英勇善战，“遂策马向前，猛力挥刀，将一敌将杀死。部众一齐拥上，杀得金军大败”。

靖康二年（1127年）乙未，金军兵临城下，钦宗出城求和，反被金军扣留，下令废除徽、钦二帝，并将京城宫殿珍宝和后妃、亲卫等贵族统统掳往金国，北宋灭亡。这就是历史上有名的靖康之耻。

就在钦宗一伙一味向金军屈膝求和的时刻，许多抗战队伍却在各地战场上，同入侵金军进行着激烈的战斗。岳飞率领的部队屡建奇功，被提升为从七品的武官。就在这一年，赵构登皇帝位，改元建炎，南宋王朝正式建立。

建炎三年己酉，岳飞27岁时，金帅兀术率军渡江，长驱直人，吓得高宗仓皇出逃到温州、台州一带海域漂泊。而此时的岳飞，率军转战广德境内，六战皆捷。在粮饷匮乏的情况下，征得随军母亲的同意，把积攒家私全部拿出来，以供军需。

岳飞28岁行壬子大运，一方面印绶扶身，屡建奇功；另一方面也是艰苦卓绝的十年。

28岁庚戌，朝廷命其配合镇江韩世忠，从左翼进击金军，伺机恢复建康。岳飞得知金帅兀术从黄天荡又返回建康，便早在牛头山埋下伏兵，杀死的金兵尸体横陈十余里。这年秋天，岳飞奉命从宜兴出发，渡过长江，与金军作战。因孤军抗战，与敌相持数日，军队粮饷断绝，兵士不得不从敌人尸体上割肉充饥。

绍兴四年甲寅，32岁的岳飞举兵北伐。经过3个月的战斗，收复6州郡，给金兵以沉重打击。33岁乙卯年，被特封武昌郡开国侯。在平定农民起义的队伍中收编了精壮的士兵，壮大了军力，大受高宗褒奖。

绍兴六年，岳飞34岁时，母病死。其年丙辰，印星入墓之灾。岳飞回味人生，想到他收复中原的宿愿未能实现，再想想破碎的锦绣河山，想想苦难中的河朔父老，再想想蒙尘北国的徽、钦二帝，情怀激越，心胸悲愤，于是唱出了流传千古的诗篇——《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

绍兴七年丁巳，岳飞曾奉诏入朝，觐见高宗。

与高宗谈论“用兵之要”、“中兴之事”，深得高宗赏识，其官衔增为太尉，军职由宣抚副使、兼营田使升为宣抚使、兼营田大使等。但未曾想到的是，朝中大臣作梗，竟使高宗改变主意。耿耿忠心的岳飞，胸中积忿，难以遏抑，向朝廷上了一道乞罢军职的札子，不等批示，就离开建康回到庐山母墓旁守制了。

38岁大运辛亥，辛金官煞忌神透出，已呈不祥之兆。

更为紧要者，亥巳相冲，凶神冲用神，必有大祸。38岁流年庚申，七煞得禄，常人遇之亦主口舌是非。其年金兀术撕毁和议，以武力发动进攻，而高宗下诏书说：“兵事难以腧度，迟速进退，朕专付之卿也”。让谁去抗敌，由皇帝一人说了算，显然，是屈辱求和。对诏书，岳飞没有遵命，他继续专心致志与金人在东京会战，兀术多次狼狈逃窜。金军营垒无不惊呼：“撼山易，撼岳家军难！”兀术哀叹：“自我起兵北方以来，未有如今屡见挫衄！”

就在岳飞郾城大捷报上朝廷的时刻，秦桧串通张俊等，令岳飞班师。一日下达12道金牌：“孤军不可久留，令班师赴阙奏事。”岳飞顿足长叹，热泪倾注，面对东京方向，长揖而拜，慨叹道：“十年之功，废于一旦”！

绍兴十一年即辛酉年，岳飞39岁。

命运巳亥冲，命岁卯酉冲，十二月二十九日（1142年元月28日）除夕夜，岳飞被害。到孝宗时，追封谥号开穆，后改为忠武，追封为鄂王。

结语

鲁迅先生逝世的时候，郁达夫写文章悼念他说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的，有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦 。”

岳飞自幼立志，精忠报国，弱冠从军，戎马一生，浴血疆场，他说“文官不爱钱，武将不怕死，方可天下太平”，这话今天过时了吗？

岳家军“饿死不掳掠，冻死不拆屋”，爱惜百姓，抵御侵略，金人说：“撼山易，撼岳家军难”，一个将领能赢得敌人的敬重和畏惧，能赢得百姓的爱戴，这不是真正的英雄吗？

岳飞事母纯孝，忠君爱国，爱民如子，英勇善战，智勇兼备，文武双全，但以他的人格来说，便足以流芳千古。这样杰出的英雄人物，被苟且偷生的投降派秦桧以“莫须有”的罪名害死，岳飞临死前悲愤填膺，连书“天日昭昭，天日昭昭”八个字，惨死于风波亭。难道说像这样的英雄人物不应该流芳千古吗？

像岳飞，文天祥等人他们的气节和人格，是民族的脊梁，是我们中国人的精气神。

参考资料：

1、《宋史-岳飞传》

2、清、袁树珊《命谱》

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