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俄罗斯宗教概述

俄罗斯人笃信宗教，宗教赋予了俄罗斯文化独特的历史特点，随着社会历史的变迁，俄罗斯宗教文化与民族文化、宗教语言与民族的已经融合一体，不了解俄罗斯宗教就不能深刻、全面地认识俄罗斯民族精神和俄罗斯文化，因此，要想真正了解俄语和俄罗斯文化，就必须从俄罗斯所信奉的宗教入手。

俄罗斯是一个多民族的国家，其民族在长达千余年的历史变迁和发展中，形成了独特的文化传统和民族习惯，这里生活着135个民族，其中俄罗斯族占全国人口的五分之四。较大的少数民族有鞑靼人、乌克兰人、楚瓦什人、白俄罗斯人、车臣人和德意志人等。

俄罗斯是一个多宗教的国家，各民族的由于地缘的关系都与宗教有着密切的关系，不同的民族在其历史发展过程中形成了独特的文化和宗教信仰。各民族信仰的宗教主要有东正教、天主教、新教、伊斯兰教、犹太教、佛教、萨满教等，加上其分支，种类可达到上百种。

俄罗斯是一个具有浓厚宗教传统的国家。一千多年的历史长河里， 无论是最初的多神教还是后来持续久远的东正教，都在俄罗斯的广袤土地上找到了繁殖的土壤。它们的传播带给俄罗斯的不仅仅是宗教的信仰，还涉及到政治、经济和文化艺术诸多方面，并以其强势的姿态给社会和生活打下了深深的烙印。俄罗斯民族的思维方式、价值观、民族精神、道德规范都受到了宗教的影响，特别是东正教，俄语中的很多成语的来源是《圣经》，他们笃信上帝的力量和安排，主张人必须要有宽容和悲悯之心，真诚的对待世间万物和人，因此想要了解俄罗斯人，学习与他们的相处之道，则需要搞清他们的宗教，虽然他们不是百分之百信教，但他们的生活或多或少同宗教社团或教会教区相联系，宗教已经成为他们生活的重要部分，有一种文化自我认同的情结在他们的脑海中根深蒂固。

比如，小时候就接受洗礼，跟着家长按时去做礼拜，吃圣餐，一年中要过许许多多的节日。俄罗斯人生活也带有浓郁的宗教色彩，他们认为左主凶右主吉，认为左手握东西或递东西都是失礼的行为，说了晦气的话要向左面吐口水，以免被魔鬼听到，他们偏爱3、7等数字，是潜意识里受到圣父圣子圣灵三位一体，一周七天的影响。而周日正是俄语中的复活的同音词，也是做礼拜的日子。在俄罗斯的民间传说中，3和7都是常常会出现的数字，如英雄人物往往是皇帝的第三个儿子，路上走了三天三夜，或往返3次才完成使命。平时我们中文说的三思而后行，在俄语中说的是量七次再裁剪。

目前，俄罗斯境内共有宗教派别100多个。据统计：全国有56%的民众信奉东正教，3%的国民信仰基督教其他派别，5%的国民为穆斯林，1%的国民信仰其他宗教。此外，约有31%的国民申明自己为无神论者，其余4%的国民宗教态度尚不明朗。

东正教是俄罗斯第一大宗教。20世纪末，东正教在俄罗斯的土地上重性发展起来，教堂数量增长，信徒数量增加，在俄罗斯的社会生活和文明建设发挥着越来越重要的作用。俄罗斯超过一半的居民信奉东正教，教徒约有7000万，分128个主教区，分辖1.9万个教区和480所修道院。东正教会还建立了完备的神学教育体系，它拥有神学院5所，附属神职中学26所，教区神职中学29所。当代俄罗斯东正教可以毫不夸张地说，它们已成为俄罗斯公众 生活中 的一个重要组成部分。东正教教会的最高权力和管理机构是全俄东正教地方主教会议，其执行机构是主教公会，教会总部设在莫斯科郊外风景宜人的扎哥尔斯克大修道院。

苏联解体后，俄罗斯社会出现了某种程度上的意识形态领域的真空，国家政权从政治稳定、经济发展和社会进步等角度出发考虑，开始大规模的宣传俄罗斯的传统宗教 — 东正教的文化功能，东正教几乎成为俄罗斯的国教，俄罗斯文化开始带有明显的东正教色彩，1992年起，俄罗斯恢复了东正教节日的庆祝活动，每逢圣诞节、复活节等重大节日，国家级领导人也经常出席这些活动以示尊重。尽管政府厚爱，但是经历过宗教观的历史变迁，人们更多把东正教看作是生活方式或者是一种文化传统来对待。

在俄罗斯，伊斯兰教是第二大宗教。在苏联时期，伊斯兰教在俄罗斯是少数民族的宗教信仰，当今，俄罗斯伊斯兰教的信众和国外的伊斯兰教的信仰者开始出现精神上的重新统一，认为他们是世界伊斯兰教的一部分并且得到很好的发展。在当代俄国，信仰伊斯兰教的民族很多，约有40个。据资料统计，1989年穆斯林人口1300万，到1993年以后超过2000万，分布在伏尔加-乌拉尔地域和北高加索。穆斯林人口近年来增速很快，根据2002年的俄罗斯人口普查，在俄罗斯穆斯林民族的人数约达1450万人。其中印古什共和国(98%)，车臣(96%)，达吉斯坦(94%)，卡巴尔达-巴尔卡尔共和国(70%)，卡拉恰伊-切尔克斯(63%)，巴什科尔托斯坦共和国(54.5%)，鞑靼斯坦(54%)为穆斯林居民。

根据俄罗斯社会调查机构《列瓦达》在2012年12月17日的统计数据，2009年俄罗斯信仰伊斯兰教和东正教分别占人口总数的4%与80%，到2012年俄罗斯信伊斯兰教的居民数量增长到人口总数的7%，而信奉东正教的人口数量下降到74%。根据情况变化，2012年12月17日，莫斯科当局同意在不同行政区域划出6个地区建设清真寺。自1991年以来20年多年间，在俄罗斯清真寺的数量从300座增加到8000座；穆斯林宗教学校现在超过60所，这些数量的变化，意味着文化上的非俄罗斯族化的程度不断增加。意味著俄罗斯文化走向趋向于多元化的特点。

佛教是俄罗斯的第三大宗教。在过去的几个世纪里，俄国的佛教经历了较为曲折的发展历程。在16世纪末期，佛教从蒙古传播到冰雪覆盖的西伯利亚。起初，蒙古的佛教僧侣和西藏同伴在马背上带着帐篷，来到西伯利亚和任何他们发现有人居住的地方，搭好帐篷，在里面供上释迦摩尼像，然后开始传教，这就是临时的佛教寺院“杜甘”。到了17世纪，佛教在西伯利亚已经打下坚实的根基。到19世纪这些临时的寺院才修建成永久的木质建筑，尤其是在奥纳河、乌拉河、色楞格河和安加拉河等西伯利亚河流的沿岸，这就是众所周知的佛教寺院“扎仓”。很快，它们就成为佛教传播的中心，尤其在西伯利亚的布里亚特以及卡尔梅克牢固地确立了佛教的根基。

在19世纪上半叶，佛教在布里亚特已经十分普及，鉴于佛教日益增长的影响，俄国统治者决定将喇嘛教的信徒纳入法律管辖范围。为此，1741年开展了一项全面的调查，结果显示共有11座佛教寺院和150个喇嘛。这一年成为俄国佛教传播史的转折点，沙皇扎林娜伊丽莎白彼得罗夫娜通过一项法令，宣布佛教为俄国的官方宗教之一，另外三个官方宗教是东正教、伊斯兰教和犹太教。同时，免除了喇嘛的税赋，并且为他们向游牧民族传播教义提供便利。随着佛教成为俄国的官方宗教，在布里亚特民众中俄国的影响得到相当大的提升，佛教的根基继续加强。在1741年佛教获得官方承认前，第一座扎仓于1707年在萨拉图斯克建立，随后的两个世纪里，布里亚特佛教寺院的数量达到47座。进入20世纪以来，佛教呈现出一个新的形态，不同的佛教哲学和医学学派在西伯利亚很多地方繁荣发展起来。在此时，卡尔梅克的佛教寺院数量达到100座，而那里的喇嘛都是卡尔梅克人。历史进程表明，尽管俄罗斯佛教生存环境比较恶劣，但它凭借对信仰的执着仍然能够生存下来。

1917年十月革命之后，俄国佛教又遇到了生死存亡的危机。特别是斯大林时期，许多寺院被关闭和解散，许多学生转入苏维埃学校学习。1989年，米哈伊尔·戈尔巴乔夫倡导的“新思维和公开性”为佛教带来了新生。这时，苏联佛教徒开始自行组织起来。1991年，在俄国官方承认佛教250周年时，举行了一个盛大的庆祝活动。这次活动是由布里亚特共和国政府主办的。随后，被摧毁的古老寺院得到重建和复兴。到2000年，布里亚特有28座寺院，卡尔梅克有16座，图瓦有9座，阿尔泰有1座，最重要的1座在圣彼得堡。佛教依然在俄罗斯文化中占有一席之地。俄罗斯的佛教分大乘和小乘两派，佛教教徒主要分布在布里亚特、图瓦和卡尔梅克共和国三个共和国以及伊尔库茨克州和赤塔州的布里亚特民族区。这些地方的主体民族乃至民族国家都是伴随着佛教的传播而形成的。全俄境内的喇嘛总计有300多个，佛教教徒大约有50万左右。此外，在俄罗斯其他地区的14个城市，还分布着30多个佛教区。其中，圣彼得堡有佛教区8个，莫斯科有5个。仅莫斯科市就拥有佛教徒约1万人，俄罗斯佛教团体由教务会议选举的“佛教理事会”领导，中心设在布里亚特共和国首都乌兰乌德市伊沃尔金喇嘛寺。

天主教、新教、东正教同为基督教的教派，俄罗斯天主教包括罗马天主教和希腊天主教（亦称东仪天主教）两派， 20世纪80年代末，俄罗斯境内有天主教区12个。1994和1997年分别增至128和169个。俄罗斯天主教的信徒主要是生活在俄罗斯的立陶宛人、乌克兰人、拉脱维亚人、白俄罗斯人、爱沙尼亚人等。在俄罗斯的基督新教中又分为许多派系，最有影响的教派是路德教、浸礼会、基督复临安息会和福音五旬节会等。俄境内的路德教以莫斯科为中心，将俄欧部分约40个教区联合在一起。1993年，俄罗斯的浸礼会包括994个教区，拥有教徒7.4万人。后，莫斯科是俄罗斯浸礼会的一个中心，这里有浸礼会教区9个，团体20个，教徒共有5200人。　

犹太教是在民族迁徒过程中传入俄国的，已有数百年历史，它是俄罗斯犹太人的民族宗教。1989年，俄罗斯有犹太人53.68万。1993年，俄罗斯犹太教会获得了从事宗教活动的自由。他们对犹太教规定的传统习俗和礼仪比较重视，遵守严格。俄罗斯有犹太教国际组织的代表处，还有犹太人同乡会组织。1992年注册了一所犹太教学校。目前，俄罗斯境内有犹太教传统教区42个。

除了上述宗教，在俄罗斯萨满教是一种原始的宗教，主张多神崇拜，以崇拜自然为主，拜火、拜山、拜日月星辰、拜动物、拜祖神等。“萨满”意译为“巫”， 因为 通古斯语 称 巫师 为萨满，故得此称谓。该教不仅举行祭祀神灵的宗教活动，还给人“驱邪治病”，萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力，祭祀活动很多，可以祭祖、为婴儿抓魂、为死人送魂、求雨止雨、占卦、跳神等。信仰萨满教的主要有西伯利亚和北部的涅涅茨人、曼西人、汉特人、埃温克人、雅库特人、楚科奇人、科里亚克人、北阿尔泰人以及西布里亚特人等。

此外，俄罗斯还存在着历史上从东正教会中分离出去的旧礼仪派以及从国外传来的新兴宗教等。据统计，在俄罗斯司法部注册的新兴宗教几乎超过了100种。俄罗斯的新兴宗教来源不一，规模也迥然不同，可以看到各种宗教的地域分布纵横交错，经过许多世纪以来多种民族文化互相交融、相互影响，在俄罗斯版图上形成了多民族、多元化的宗教大合唱。

但是不论如何变化，一个事实已经形成，那就是：俄罗斯国家始终是一个由多民族的、经过许多世纪以来多种民族文化互相交融、相互影响，在俄罗斯联邦广阔领土上逐渐形成的多民族融合，具有独特的性质的国家联邦，在这一领土上的各民族人民都是国家主人。

供稿：诗珈

审核：赵丹