佛陀说世间众生有四种根器，你拥有的是哪一种根器呢？

根器，乃佛教教义名词，指的是先天就具有接受佛教的可能性。将根器二字拆解开来讲，“根”，就用来比喻人先天的品格，“器”用来比喻能接受佛教的容量，所用之义，皆为其引申义。

作为刚入佛门不久的初学者，是不建议看太多开示的，祖师大德会根据修行者的根基不同，而进行不同的引导，修行者的不同，所得开示自然不同，如果将不属于自己根器的话拿来用，只能害了自己。就如同不同的病症需服用不同的药，如果吃错了药，不但会加重病情，严重者还会丢了性命。

根器

那么，你属于哪种根器你知道吗？来对照着看看吧！

佛祖曾以四种良马巧喻众生的根器。

第一种马，乃世间第一良马，当人驾驭它来拉车时，它看到人手中的鞭子，就能做到快慢得当，与驾车人配合得很好，顺应着驾车人的心。其所代表的众生，听到或看到世上有无常变换的现象，生命有生有灭的情境，就能够警惕，并且奋起精进，而不是等到死亡的鞭子抽打在身上，才追悔莫及，这类人与这种良马一样，审时度势，懂得思维。

第二种马，可称之为好马，当驾驭者的鞭子向它抽过来的时候，它看到鞭子略过的影子，不能马上得到警觉。但是等到鞭子抽过它的马尾末梢的时候，它还是能很快的知道驾驭人的意思的，反应还算敏捷，可称为一匹好马。其所代表的众生，听到世间的花开花谢，缘起缘灭，并不惊觉，但当他们看到人世的生老病死，便也能及时鞭挞自己，不敢有丝毫的懈怠。这类人与这匹好马一样，鞭子打在皮毛上，才知道要驰骋原野。

第三种马，属实是庸马，不管驾驭者多少次扬起鞭子对它进行暗示，它都没有丝毫的反应，甚至鞭子已经抽打在皮毛上，它都不为所动，十分愚钝。直到执鞭之人忍无可忍，怒气难耐，将鞭子无情地抽打在它的肉躯上，它才能有所察觉，依照执鞭人的想法奔跑。其所代表的众生，与这庸马如出一辙，只有亲眼看到自己的亲戚眷属经历生死煎熬，目睹骨肉分别的折磨之时，才开始害怕，从而珍视生命。这类人如同这庸马一般，不见棺材不掉泪，悟性太差。

第四种马，叫做驽马，驾驭者扬起鞭子的时候，它熟视无睹，当鞭子真的抽打在身上时，它依旧毫无作为，直至驾驭之人盛怒之极，用双腿夹紧马鞍两侧的铁锥，使其霎时感到刺入骨髓般的疼痛，它知道放足狂奔。这种冥顽不化的驽马与其代表的这类人一样，当自己病入膏肓无力挽回的时候，才恍然醒悟，就这样在世上白走一遭。如同这驽马，对于某些事物太过执着，而深陷其中不知悔改，当醒悟之时，却无力弥补了。

佛祖以四马喻四根器，修行者若能理精进修行，终能脱离无常之苦，回归到清净的自性。