秦朝丞相 李斯的从政之路靠自己努力鱼跃龙门

战国末期，群雄并起，诸侯争霸，秦国从七雄中异军突起，成为最强大的国家，当时远在西方的秦国，招贤纳士，一批有识之士，纷纷登场亮相，李斯就是其中的一位，他辅佐秦王嬴政，结束了分裂割据诸侯混战的局面，开创了中央职权国家，这秦始皇显赫一世的历史功绩中，李斯功不可没，长期以来，人们对李斯的评价，众说纷纭，李斯一位出身平民的小吏，是怎样登上政治舞台的？一个开国功勋，为什么最后变成祸国罪人，李斯的内心深处，究竟隐藏着什么呢？我们一同走进历史！

李斯是继吕不韦以后，秦国最重要的人物之一，他是中国古代著名的政治家，军事家，文学家。他和吕不韦是一先一后，在秦国以至到秦朝，担任着丞相的职位， 他又和吕不韦非常相似。既对秦的社会发展国势强盛，做出了重大贡献，又出现了重大失误，他们晚年都落得了一个非常不好的下场，他们这两个人为什么人生之路是如此相似？这是一个非常值得研究的问题。不过比较起来，李斯比吕布韦，在他人生的歧途上走得更远。吕不韦不过就是和秦始皇的母亲赵姬关系上不清不白，他并没有把秦国的政治搞坏，李斯却走得太远了，这个人既立了很大的功劳，是秦始皇时期的开国功臣，后来又屈从赵高，参与宫廷政变，助纣为虐，把秦国的政治搞乱了，到了晚年又被杀掉，所以他的一生，又辉煌又悲惨，对李斯的评价到了后世依然是说不清楚。

比如的著名思想家李贽有一本书叫『史纲评要』评价李斯的时候这样说:是圣是魔，未可轻易评说。李斯是个圣人还是个魔鬼，可不是轻易能说清楚的，这是明朝人说的，说明这人很复杂，和一般人经历不一样，那我们如何看待他呢？我们只有依据史实，把他放在从战国到秦朝社会大转型的大环境下，剖析他的内心世界，看看他在当时与社会政治与君主方方面面的关系，来揭开他的真面目，李斯在司马迁笔下，一开头就演绎了一个非常精彩的故事。

李斯是楚国河南上蔡县人，他的家庭不富裕，闾巷布衣四个字可以形容他的家庭，说明他是一般的家庭，就像我们今天普通的打工一族，他一开始从事的是郡里面的一个小吏，地位很低，他不想做这个工作，总想离开， 对李斯这个想法，我们可以理解，毕竟人人都想往高处走。

有这么一个故事，李斯的办公场所附近有厕所，李斯去的时候，经常看到一帮老鼠又脏又臭，见人就跑，没人时在厕所里找东西吃很狼狈。李斯又来到粮库，看到粮仓里面也有老鼠，吃着粮食，住在仓库里面，避风挡雨，见人也不跑，吃得又肥又大，李斯就想，同是老鼠，在厕所里面如此狼狈，在粮仓里的就这么舒坦，大摇大摆，为什么是这样的呢？李斯由老鼠想到人，他感慨了一句话，这是体现李斯思想的，他说：人之贤与不消，譬如鼠矣，在所自处耳。就人有出息和没出息，就像老鼠一样，完全在他所处在的那个环境，李斯把自己和老鼠做了一个对比，就觉得有出息的人就应该过上像样的生活，做高官，没出息的人，才在下面做低级的小吏。李斯从老鼠上感慨到了自己的人生，人的尊卑就像仓鼠和厕鼠一样，完全是由不同的社会地位决定的，自己是做仓鼠还是做厕鼠，李斯对自身的命运陷入思索，李斯是一个功利性极重的人，为了追求荣华富贵，他可以不惜牺牲一切。

从他的话语中，可以看出具有反传统观念的意味，不安于现状，因为传统的思想安贫守贱，君子固穷，李斯却想做高官厚禄，过好生活，从这点看出和当时的战国社会是合拍的，地位低的人通过学习或立功都有机会升迁，但一个人仅为高官厚禄，在道德层面出现缺失，司马迁就抓住这点，在李斯列传头几句就写清楚，用一个故事引出一个人，就把你看透。司马迁这样说的，李斯者楚上蔡人也，为郡小吏。然后就写到这个故事。那个时候写出，惜字如金，司马迁用十五个字以后，马上就写出鼠的 故事，说明在司马迁看来，李斯的一生，人生观，价值观就以这个鼠为榜样的，老鼠过街人人喊打，做老鼠的不会有好下场的，李斯最后的下场就和他的价值观有关系，极端的个人主义和自私自利。

仓鼠一叹，我们可以看出，李斯把追求功名，最为他人生最大的目标，在这种人生观价值观的驱使下，李斯的思想和生活，发生了极大的转折，为了自己的理想，李斯决定走从政之路，但怎样才能进入政坛呢？当年吕不韦以商人的目光，靠买卖国君，步入政坛，那李斯靠 什么呢？

李斯决定先去学习，长本领，所以这点他和吕不韦不一样，李斯没钱没背景，家里没钱，他必须从头学起，他拜了当时一位大学者为师，他真学到了真本领，那个人就是荀子，荀子的学问是战国后期，响遍各国的，和李斯拜荀子为师的还有韩非，这两个人也是荀子最得意的门生，李斯学了什么呢？根据【史记】记载，学的是帝王之术，就是统治天下的方法，用来游说各国，想各国献计献策，以得到君主的重用，李斯刻苦用功，经过一段时间就完成学业，毕业后李斯没有留在楚国，李斯认为楚国的君王胸无大志，帮助他没有有意义，他认为其他国不行，只有秦国国势强盛，天下统一非秦莫属，为此他投奔了秦国，走上了改变历史的征途。