对血性的呐喊《羊脂球》：以善事恶，如抱薪救火，薪不尽，火不灭

我不是个女人，我只是个妓女！普鲁士人得不到法国妇女，他们只配得到妓女！——拉歇尔

在法国文学里描写人性光辉与卑劣的作品层出不穷，文豪作家们似乎又更加偏爱描写妓女，从上等妓女《茶花女》到底层妓女《娜娜》，让人印象深刻的角色接连不断。只因为这些妓女们所接触的社会阶层更加广阔，是众生嘴脸云集的地方。因此妓女的生活环境也是莫泊桑喜欢描写的背景，从《羊脂球》、《港口》、《泰利埃妓馆》、《菲菲小姐》等作品就能看出他对行色匆匆交际花到暗娼的生活抱有浓烈的兴趣。这些妓女的身边布满了三教九流，而这便是作家笔下主人公的原型模特儿。

莫泊桑是一位爱国作家，他最喜欢的题材就是写在普法战争里具有爱国情怀的高尚妓女们舍生报国的传奇故事。无一例外《羊脂球》的大背景也是普法战争，此时在法国这片土地上，被我们视为天经地义的“爱国行为”已经被无情践踏。那些法国人将反抗视为鲁莽，于是就衍生出了法国村民招待普鲁士军官一同共进晚餐甚至谈笑风生的画面。

国之将亡必有妖孽，类似情形我们也曾在鲁迅先生的《呐喊》选集中见到，山河破碎时麻木不仁的民众却开始帮助入侵者对付自己国家的反抗义士。这种丑恶愚昧的形态并非个例，在全世界被入侵的民族都能够看到。因此《羊脂球》对于法国人的尖锐刺痛犹如《呐喊》对于国人一般，这不仅仅是一部讲述人性光辉的作品，更是一部唤醒正义希望借此引出人民心中血性的呐喊。

羊脂球：马车里唯一高尚的灵魂

初读《羊脂球》时我并没有太留意情节里对战争的讽刺，给我直接带来身心震撼的是羊脂球身上承受的委屈。从小就被贯彻“助人为乐，善有善报”理念的我见到羊脂球最后因为食物被分享完了而挨饿，因为自身价值被利用完了而遗弃，我的心中满是酸楚。

那种感觉混杂了气愤、埋怨与悲伤，就好像农夫与蛇的故事。你好心帮助一个人结果却遇上了一个白眼狼。你诚心诚意的付出最后换来的是取笑与蔑视，他们以怨报德，用龌龊不堪的思维来揣度你的热情慷慨与光明磊落，除此之外他们便不再理解别的。前些时间陶勇医生被砍伤的新闻不经让我心寒，一个全心全意为病人着想的好医生怎会落得如此下场，世间为何会涌现出这种恩将仇报行为？那一刻我想起了羊脂球，想起了那个在《马赛曲》下蜷缩在角落里的可怜女子，她的呜咽正是对所有卑劣灵魂的控诉。

小说在开端时以几个阔太太的闲言风语点出了主人公的身份。她是一名妓女，因为身体有些发福所以被人称作羊脂球。靠卖肉为生的她在所有人的眼中都似乎显得肮脏，但当这些达官贵人因为忘记出门准备食物而在旅行途中饥肠辘辘时他们便打起了羊脂球食物篮子的主意。诸如“漂亮太太、美丽小姐”这样的称呼也就逐渐涌现出来，羊脂球也是十分慷慨对于之前的嘲弄既往不咎，三天的口粮被十个旅客一下子就分光了。

这些旅客并不知感激，仍然摆着高高在上的架子，似乎接受羊脂球的帮助是给她脸面一般。或许看到这里我还只是觉得这些富人低俗，但当我看到他们逼迫羊脂球去与普鲁士军官交合以求放行时我才明白，只要涉及到利益，这些批着人皮面具的豺狼就要现出自己的獠牙了。虽然身份是妓女但羊脂球却有着很高的爱国情怀，在整篇小说中她对于“性”都是有着一定的抵触。

面对普鲁士军官的威逼她不卑不亢，宁可自陨也不愿意顺从。于是军官发话了，如果羊脂球不同意他不会强求，但也不会放这辆马车出境。侵略者将这个难题抛给了与羊脂球同行的法国同胞，本以为自己爱国行为会得到支持的羊脂球等来的确实数不尽的指责。

他们有人说你天生就是出来卖的，多一次又会怎么样，有人开始嘲弄起羊脂球故作清高给同行人摆架子。那些下流、恶毒的话语不断地涌出，巨大的落差让羊脂球一人躲进了小旅馆。众人慌了，他们害怕羊脂球自杀而从自己得不到军官的出行，他们不断地用自己卑劣的思想去解读羊脂球，那些习惯苟且卑鄙的人见不得别人一生正气。也许羊脂球的身份是妓女，但或许她才是马车上唯一一位高尚的人。

至暗时刻：冠冕堂皇的掠夺者

军官垂涎羊脂球的身体，于是提出如果羊脂球不陪他过夜就会把全车人都无限期扣留下来的无理要求。羊脂球认为虽然自己是一名妓女，但自己也是拥有尊严的人，她内心深处热爱着自己的祖国，怎么能就这样随便的答应了侵略者的要求呢。

马车里的同行人刚开始听到羊脂球的理由与哭诉时还假装出义愤填膺的样子，可很快心底的丑恶就开始展露出来了。有人提议丢下羊脂球，剩余的旅客离开，但普鲁士军官并不同意，于是富人们开始改变方针，他们开始对羊脂球进行”晓之以理，动之以情“的劝说，这在我看来简直就是一场冠冕堂皇的掠夺。

车上有十个人他们的身份囊括了资产家、奸商、政客、贵族、修女、妓女，刚开始他们用自己高贵的身份来侧目羊脂球。几个阔太太对羊脂球”婊子“、”社会耻辱“等难听的言论说个没完，可笑的是一群人出门全都没有准备食物。饿的头昏眼花时只有羊脂球愿意分享自己的干粮，那些所谓的精英贵族也是毫不客气，一口气便吃光了羊脂球三天的食物。如果说这里是为了体现羊脂球的高尚，只是分享还算不上抢劫，那么后面富人们对羊脂球的”正义“劝说可真算得上是掠夺了。

羊脂球最后因为修女的一句话”如果是为了正义而牺牲小我，这算不上一种罪过“而决定牺牲自己，其实这时候羊脂球的内心是酸楚的。刚刚接受自己食物馈赠的人还称自己为美丽小姐，显得那么真诚要好，但大难临头是居然理所当然的把自己作为牺牲品献给敌军首领。如此反差羊脂球即觉得悲痛又感到无奈，她为了保全大家只得和普鲁士军官过了一夜。

可谁能想到，第二天来临时马车上的所有人都不再和羊脂球说话了，他们似乎变了个人，昨晚还在央求羊脂球舍生取义的修女们如今用鄙夷的眼神打量着这个女子，求她牺牲的富商如今只觉得羊脂球肮脏堕落，不愿意再与其多说一句话。更加令人悲愤的是这次出行所有人都准备了充足的粮食，唯有在慌乱与错愕中度过的羊脂球什么也没有带。

那些所谓的高尚人士可不愿意将自己的食物与羊脂球分享，他们不明白什么叫”礼尚往来“，什么是知恩图报，用冠冕堂皇的正义理由来抢劫就是这群豺狼的本性。伴随着”爱国人士“用口哨演奏的马赛曲，羊脂球只能一路呜咽，作为读者我也只觉得这些贵族恶心。

羊脂球的哭泣声是对当时那个时代与社会的绝望，那些自甘卑贱的人害怕崇高，他们决定用众人的愚昧来瓦解你的崇高，只有这让他们才能在卑贱里过的心安理得。羊脂球的慷慨体现出了这些豺狼贵族的龌龊，既然无法与高尚的人看齐那么他们只好把你踩扁。

在马车上，卑劣的人占着大多数，所以他们能发明一套说辞自己阐述所谓的正义与邪恶。羊脂球的付出在他们看来都是理所当然，当一个真诚的善良人遇上骗子时，只会是以善事恶，如抱薪救火，薪不尽，火不灭。

终于到最后他们吃光了羊脂球的所有食物，榨干了羊脂球身上所有的利用价值，他们开始故作清高了。将利益掠夺一空便开始遗弃，”吞啊，咽啊“我相信所有人读完《羊脂球》后心里一定都是对这些富人心里恨的痒痒的。而这也就是莫泊桑的高明之处，他希望借此唤醒那些沉睡的灵魂，希望让民族的血性得以爆发。

爆发：痛斥黑暗是为了唤醒正义

《羊脂球》之所以能够成为法国文学的独秀，其中政治原因也是不可忽略的因素之一。法国在历史上与邻国经常发生战争，很少有能引领时代的英雄出现。常常被嘲讽为一个靠矮子（拿破仑）和女人（圣女贞德）打仗的国家。在《羊脂球》里我们可以看到莫泊桑对法国士兵的描写，他们神经质有着一腔热血，常常因为风吹草动而误伤自己的哨兵。等到普鲁士人真的来临时，那些军官反而跑的不见踪影。

被占领的村庄没有发生耸人听闻的杀杀抢掠，反倒是缺乏血性的法国人居然在自己的家里招待其侵略者来。“战败者必须要对战胜者毕恭毕敬”，荒唐的行为成了公认的行为准则，反倒是英勇反抗被人当做鲁莽的反面教材。

莫泊桑在《羊脂球》这部作品里将法国人的怂描写的淋漓尽致。《羊脂球》中大谈国家政策与前途的鸟先生和“民主党爱国人士”高尼贷，这种对面国事喜欢高谈阔论的键盘侠在古今中外从来都不缺，但当困难真正来临时他们却开始将希望寄托于那些在无望之中挺身而出的英雄。

打着爱国的名义却做着掠夺的行径，《羊脂球》无疑是触痛了法国人的敏感点。这不仅仅是一部简单讲述妓女自我牺牲遇到一群白眼狼的故事，更是一部希望激发法兰西民族心中血性，希望唤醒沉睡正义的作品。国人对国家感情逐渐消失，对爱国者开始抨击与残害。

当整个国家已经沦落到妓女都在反抗入侵者时，那些道貌岸然的达官贵人却在等着英雄挺身而出。事成之后在把牺牲者如敝履般丢弃，大到被烈火烧死的圣女贞德，小到可怜的羊脂球。当你有利用价值时上层社会便会恭维你，讨好你，但等到尘埃落定，村姑还是村姑，婊子还是婊子，鄙视与污蔑就接踵而来了。

鲁迅先生的《呐喊选集》正是通过一个个讽刺的故事希望借此唤醒国人内心的血性，莫泊桑的《羊脂球》也是如此。当他看到无数法国人堕落到放弃反抗，甚至开始与敌国士兵谈笑风生时他再也忍不住了，沉默啊沉默啊，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

《羊脂球》就是这样一部讲述人性卑劣与光辉的作品，一部希望戳痛法国人软弱本性，希望唤醒沉睡正义与心底血性的作品。