传统文化浸润下的潍坊葬俗

“逝者已去，死者为大。”潍坊传统葬俗中，死者为大可以说是最大的规则，葬礼中的一切活动，都要以“死者为大”安排丧葬仪式。

在当地，正常死亡的逝者，一般三至五天埋葬。丧葬仪式的隆重程度，通常按逝者年龄划分。年龄大的逝者葬礼比较隆重，年轻人的葬礼，虽然比较简单，但基本的流程还是要走的。

潍坊老人的葬礼，参与者众、礼节繁杂，具体流程如下：

在确定老者“命不久矣”之前，儿孙要守护床前，为其洗脚、修剪指甲。家人会准备好丧服，以备突发情况，必须要让老者“寿终正寝”。所谓“寿终正寝”，如果死者是男性，则为其剃头、修饰胡须；若是女性，则为其梳好头发、擦好脸；咽气前都要穿好寿衣。

死者死前的大约一分钟内身体会抽搐、颤抖，这时候家人会按住死者的身体并捋顺，以确保死者“走的好”；还会请殡仪馆的人来给死者整容、定相，确保死者投胎后“长相好”。家族比较大的死者或是家里比较有钱的死者，会用水晶棺盛放尸体，而家族比较小的死者则会用木棺。两者最大的区别是，大家族的老年去世会启用“丧乐队”。从逝者去世的那天直至殡葬，儿女早晚焚香，昼夜燃灯，不断烧纸钱。

死者殁的当日，即请阴阳先生给“看”茔地，开始修墓穴(有土穴和砖穴之分)，并根据死者生辰八字和寿终时辰，确定落葬时辰。挖墓穴的同时，安排人向亲戚报丧，并派族人请“大客”(男舅家、女娘家)前来吊丧。

一般死后第二天为吊丧，在灵堂里摆放撰书挽联，门外悬挂纸幡，将死者生卒年月日时、落葬时辰及五服以内的兄弟、子、侄、孙、曾孙等按服规开列详明，张挂门前，以告亲朋。而吊者多为己亲、近邻，他们会站在棺材旁对死者进行沉哀告别，瞻仰遗容。吊丧时只用汤饭招待，点纸后即辞去。

不仅死者要更换服装，凡死者的亲生子女及孙、曾孙等都需变服，且披麻戴孝，“头上长孝遮面容，身穿縗服不饰身”，男性需手持丧杖，丧杖则为“父竹母桐”，即取竹或桐枝二尺许，外用白纸和纸钱包住后再用麻线绑住。服孝者须“坐席守灵，寝苫枕块，通宵达旦，不离丧茨”，表现在潍坊风俗中是跪坐在天井中设的灵堂两侧，且低头看地，有人来吊唁则要磕头回礼。五服以内其他服规者均须头戴孝帽，鞋鞔素布，鞔鞋深浅，按服规之轻重而定。而孝帽也有区别，并不是所有的孝帽都是统一的。

每一场葬礼都会有一个总管，且有外柜，方言说“帮忙的”。他们专管丧事过程的礼仪和灵前来客、祭奠事宜。五服之内选取德高望重的人，管理操办内务、修造墓穴、陈设丧棚、布置灵堂，搭盖宾棚，并拟定执事榜，明确分工，以应待客之事。还要请奏丧乐的喇叭手，每隔两个小时跟着逝者子孙“哭村”，即绕着村庄哭丧。

“三日”是最隆重的日子，这一天也是死者活化并下葬的日子，称为出殡。亲朋献祭的礼品，牌、幛、匾等虽有，但是不普遍的，大多以“纸活”为主祭献品，即筒纸、灵亭、美男美女、仙鹤、车马俑等火葬品。凡属大型祭品均设仪式，鼓乐相迎，孝子跪拜，以示死者寿终德存。出殡之前逝者子孙要挨个去看逝者最后一眼，并从棺材上抓一小把粮食，粮食有玉米小麦高粱等多种组成，看完最后一眼就开始往屋外走，门槛处有一个管事的会给每个人手里塞一点馒头，这个馒头角只有出了大门口才可以松手，不然不吉利。等所有人都瞻完，抬棺者会扣紧棺盖，这时候开始哭殡。需要强调的是棺材底下用大的土块（老屋垒房用的那种），在抬棺之后要立起来，表示逝者启程离家。送殡到离家1000米之外才可以停下，据说讲究“送君千里，终有一别”。

送完殡都要回主丧家，进屋门之前，会看见一个面盆，里面盛着水，盆地有一些硬币，每个人抓一个才能回屋。进屋之后地面上有一张席，上面放着大块的豆腐和大盆的面条，每个人都至少吃一口豆腐、吃一点面条，去那张席上坐一会儿（至于有什么说法，老人也说不清楚，只说是祖祖辈辈那么传下来的）。（图片源自网络，如有侵权联系删除）