《清平乐》中的太后刘娥并非宋仁宗生母，她在仁宗年少时于朝廷上垂帘听政，多年把持着朝政。然而随着仁宗长大，羽翼渐丰，逐渐与太后形成了抗衡之势。
某日朝堂上，太后以自己“临朝称制十年，鞠躬尽瘁”为由，提出想在二月的谒庙仪式上，身穿衮服祭祀太庙，遭到了群臣反对。
薛奎更是犀利提问：“太后以天子之服谒庙，是以何种身份面对祖宗，又以何等身份面对先帝？”
为什么大家反应如此激烈呢？因为古代的礼法森严，衮服是天子祀享时的专用服饰。若太后穿上，就犯了僭越之忌，有欲“称帝”之嫌。
仁宗了解太后，知其并非想夺权，而是因病重，自知时日不多了，所以想把“风华正茂时不敢做的，甚至不敢想的欲念，终于敢丢出来”。
于是仁宗找晏殊商量，后提出让太后穿上“在配饰上稍加改动”的衮服谒庙的建议，并得到了群臣附议。
终于，刘太后遂了自己心愿，在祭祖当日，穿上了修改过的衮服：
“皇帝衮服减二章，衣去宗彝，裳去藻，不佩剑，龙花十六株，前后垂珠翠各十二旒 ”。
今天，雪梨就简单给大家捋捋大宋的官家和臣子们所穿的几类服装吧。按等级高低主要将其分为“衮冕服”、“朝服”、“公服”三类。
老大“衮冕服”：君臣在祭祀或参加重大庆典活动时穿的礼服
“衮”为服，“冕”为冠，这一套装备是古代最尊贵的礼服之一。其起源于周代，后世基本按照《周礼》的记载传承下去。
其实周代在衮冕之上，还有一套最高级别的祭服——大裘冕。但由于其实用性不强等原因，遭到帝王冷落，史载不详。
直到宋神宗时期大改革，再次提出服用“大裘冕”作为祭服的规定，并一直延续到南宋时期才宣告结束。
宋代关于大裘冕制度的争论，主要跟当时不同政治派别间的斗争有关。在宋以后，大裘冕再也没有兴起过，天子祭祀时统一服用衮冕。
宋仁宗时期的衮冕服和《清平乐》中太后所穿差不多：
衮衣：青衣红裳，衣上绣日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二种图案，称为十二章。剧中刘太后衣上减去两章“宗彝和藻”，只剩其余十章。
冕冠：最上面那层方顶叫作“冕板”，前后各垂十二串“冕旒”（“旒
”即玉串），每串十二颗玉石。
冕旒的作用是提醒君王“蔽明”，即不看不该看的；冕冠两边垂在耳畔的小玩意叫“充耳”，寓意是防止君王听信谗言。
在祭祀典礼中，百官也是要穿冕服的，诸如九旒冕、七旒冕、五旒冕、紫檀冕、平冕等。这里就不再赘述。
老二“朝服”：君臣在大朝会时穿的礼服
《清平乐》第4集，宫里举行元旦大朝会时，皇帝和百官穿戴的就是朝服。我们在看剧时，有的观众可能会注意到一些服饰上的细节，比如下图中的红框部分：
这都是什么啊？
不急，让雪梨接着给您讲。
因宋从火德（古代以五行附会王朝历运），所以朝服都是红色的。
皇帝和官员朝服的区别，主要体现在他们的冠帽上：皇帝戴的那一大只叫“通天冠”，上面有二十四梁，非常华丽；
官员戴的则叫“进贤冠”，冠上“梁”的多少，代表了官阶的高低。
仁宗时期，一品、二品高官的进贤冠上是五梁，再往下就是三梁、二梁。
而且五梁进贤冠上还罩了一层纱样的东西， 那个叫作“貂蝉笼巾”。
天子“通天冠”
臣子“进贤冠”
那他们戴在脖子上那个白色的项圈是什么？下面还坠了个长方形，看上去挺有趣。
人家项圈是有名字的，叫“方心曲领”，或者“曲领方心”。
此物可不是宋代初创，而是早就存在了。
最早记载该名词的是《隋书》，之后在《旧唐书》《新唐书》中也有它的身影，其都是用在皇帝和百官的朝服中。
根据一些服饰专家的研究，隋唐时期的“方心曲领”沿袭了汉制的“曲领”，是一种起衬领作用的内衣，样式差不多是一方形的布片。
然而到了宋代，“方心曲领”仍然继承前朝旧制，用在朝服中。
但样式有了很大的变化——它不再作为衬领着于内衣领上，而是变成一种独立的圆圈形项饰，套在颈上，下坠一块方形，压在外衣的交领之上，体现了一种“天圆地方”的宇宙观。
“方心曲领”剧照
正如宋人卫湜《礼记集说》里写的那样：
“今朝服有方心曲领，以白罗为之，方二寸许，缀于圆领之上，以系于颈后结之也。”
老三“公服”：君臣日常朝见及在衙署办公时穿的古版“公务员制服”
在剧中，经常有大臣们上朝的镜头，他们当时所穿的就是“公服”。这种服装的规格仅次于祭服和朝服。
宋公服主要由幞头、圆领襕衫、带和靴组成。
幞头雪梨之前已经专门讲过：“看《清平乐》，最抢戏的居然是一顶帽子？”，感兴趣的朋友可以去看看。
区别于唐代公服颇具胡服特色的窄袖，宋代公服显然回归了汉制，改为大袖，显得庄重大气。
仁宗时期，服色基本袭唐制：三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。
《清平乐》剧照：百官公服
百官公服 服色一览
此外，公服四件套之一的“带”也引发了网友热议，宽宽的双层红色革带，分分钟秒变“fashion boy”。
这种革带有一个很专业的名称，叫“銙（kuǎ）带”。
它最早来源于魏晋时期的“蹀躞带”，发展到唐朝时，上面的蹀躞和环都去掉了，只留下“銙”，就是带上并列缀饰的或圆或方的饰片。
如南薰殿旧藏《宋仁宗坐像轴》中所画，宋仁宗腰前的跨带有双层，剧中王凯所饰的宋仁宗的跨带也基本还原史实，显示双层。
这是怎么系的呢？
我们先来看这种跨带的组成：由鞓（tīng）、銙、扣、（chá）尾四个部分组成。
“鞓”就是銙带主体红色皮革带部分；扣就跟我们现代人皮带上的针状带扣一样，专门插在带眼内；就是鞓两端的金属物，用来保护皮革两端，防止其磨损。
銙带图示
銙带由两条鞓组成，一条钻有圆孔，以备穿插扣针用，束在腰前；另一条上饰有不同材质、数量和重量的銙，以区分官阶的大小尊卑，束在腰后。
看上去是不是特像系反了？这有点符合现代“正反颠倒”的审美，但当时这么系可不是为了臭美哦。
因为上朝时，官员持笏（hù）于胸前，宽大的袖袍会遮住腰带，所以把饰有銙的一面转到腰后，可以毫无障碍地识别出官员的地位高低。
双层的视觉效果揭秘：
由于腰前那条有尾的鞓过长的设计，一端要垂在身后，表示官员对朝廷的顺从之意；另一端则要回绕一圈在腰前，再将带尾下插于腰后，这样从正面看上去就是双层了。
有点复杂吧？雪梨不禁感叹：还是现代腰带方便啊。
《清平乐》剧照，銙带上身图
在分别介绍完衮冕、朝服、公服后，大家对《清平乐》中的男性服饰是不是多了解了一些呢？没想到小小的服装中有那么多讲究吧？
毕竟，尊卑等级森严的古代封建社会，服装作为穿在身上的“身份证”，扮演着非常重要的角色。经过前朝的不断发展和完善，宋代的服饰体系已经很成熟了，过程中，它也有受到胡服的影响，文化内涵非常多元化，诚如历史学家陈寅恪先生所说：“吾中华文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。
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