火葬什么都好，为什么很多汉族人还是难以接受？
土葬和火葬不过是不同的丧葬习俗，但土葬的历史可以追溯到原始社会，而汉族又是一个拥有几千年土葬历史的民族，入土为安、厚葬才是孝的观念难以彻底摈弃。而火葬则原本是印度教和佛教的教徒们会选择的尸体处理方式，至于尸体燃烧后剩下的骨灰也有不同的安置方法，有人抛洒在水中，也可以埋葬在地下，甚至将其发射到太空。
毋庸置疑，火葬的有点的确有很多，只需要一个温度可达到870-980°C的火炉，便能够将死者的尸体彻底瓦解。这也是为什么从20实际开始世界各地都提倡火葬。比如，火葬能够有效的节约土地资源，而我国目前的火葬比例也已经达到了53%左右。相信很多人都不知道，其实我国春秋战国时期的某些地方，就已经有一部分人遵循着火葬习俗，不管是《列子·汤问》、还是《墨子·节葬下》这样的资料中都有记载。
尸体火葬的过程是怎样的？
事实上，专门用于火化尸体的火炉也在技术上有所提升，比如，在60年代早期之前，火化炉的主要燃料就是焦炭和煤，而柴油和瓦斯则是当代火化炉常用的燃料。并且，现在还有专门的控制系统可以用来检测和调校火化炉的实时情况。通常情况下，只要不是处于防疫考虑，死者的尸体并不会进行集体火葬，每个火化炉每次只能火化一具尸体。
或许不了解火花的人会有这样一个疑惑，那就是为什么一个重达一百多斤的人，为什么在火化之后并没有残余多少灰烬。这其实是因为火化炉中可高达上千摄氏度的温度，而这个过程中产生的大量气体和热力，远远足以让人体的所有软组织和大部分器官全都氧化和破碎。
所以，当一具尸体火花之后，生下来的主要是钙磷酸盐和次要矿物质，它们本质上就是干骨头的碎片。倘若要将这部分物质的质量和尸体的质量进行对比，那么，儿童可占据身体质量的2.5%左右，而成人则可以占据到总质量的3.5%左右。当然，由于不同的人在身体结构上存在细微的差异，干骨头碎片的质量主要取决于人体的骨骼重量，所以这个占比值会在个体身上表现出一定的差距。
为什么不再提倡入土为安的土葬习俗？
在古代时期，土葬不仅有一次性葬法，还有二次、乃至多次葬法，而厚葬高峰期的时候，还有诸多奢侈的殉葬品会和死者一同入土，比如大家熟知的秦始皇陵。而土葬演化到薄葬的时间大约是魏晋南北朝。土葬，一直以来都被人们视为死者最后的必然归属，只有当身体埋入地下之后，已经从身体脱离的灵魂才能升天。而那些随葬的物品，则是寄托了死者能在另一个世界好好生活的美好愿望。
只要经历过亲属土葬的人都应该体会到了，从“棺木盛尸”到“掘土为墓”，以及报丧、哭悼、守灵、入殓、出丧和七七四十九天的守孝仪式，土葬其实是一种礼仪特别繁琐的丧葬习俗。但由于传统观念对不少人依然具有很大影响，而且，还有人认为只有这样的下葬方式才能将自己身前的地位体现出来，比如，生前就打造好雄伟的墓碑。所以，火葬的推行在许多人的思想上，依然存在不可逾越的障碍。
但是，并不是所有人都知道，土葬这样的丧葬习俗其实也会对环境带来影响，至少，防腐液中存在的甲醛和汞会导致地下水污染便已经是不争的事实。而且，土地资源本来就稀缺，土葬的占地面积也较大，包括灵柩也是确定的环境污染源之一。甚至，就连在死者生前就已经存在的放射性同位素也会导致环境污染，这也是为什么现在越来越多的国家都提倡火葬这种丧葬习俗。
丧葬习俗并不是只有火葬和土葬这两种
简单来说，丧葬习俗其实存在明显的民族之分，而流传了几千年的丧葬习俗在简化之后，依然不影响其称为民族文化中的重要部分。土葬便是其中流传时间最长、产生时间最早且在民间使用范围最广的一种丧葬习俗。而火葬也被称为现代葬俗，这种丧葬习俗不仅可以有效节约土地，还能杜绝特殊疾病的蔓延，这也是为什么目前不少地方都已经明文规定，死者必须采取火葬的方式。
但是，丧葬的类型其实并不是只有火葬和土葬，还有几种主要的其他类型，比如，部分南方地区在古代时期流行的悬棺葬（棺材至于悬崖峭壁上）、将尸体至于大树或深山任其风化的古老树葬（也被称为“风葬”）、主要盛行于藏族等少数民族的天葬（鸟类会在指定地点将尸体啃食干净）、被称为世界大化史上一大奇迹的崖葬（在濮越民族中盛行）和在尸体腐烂之后多次对尸体进行处理的二次葬（该习俗至今依然在福建、广西等地的部分农村保留）。
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